傳記社會(huì)學(xué)：理論議題

導(dǎo)論  理論的視角
第一章  傳記與社會(huì)學(xué)：走向聯(lián)姻
  一  傳記及周邊概念
  二  從傳記的社會(huì)學(xué)到傳記社會(huì)學(xué)
  三  個(gè)體傳記與社會(huì)結(jié)構(gòu)
  四  客觀實(shí)在與主觀建構(gòu)
第二章  主要理論流派：反實(shí)證主義傳統(tǒng)
  一  解釋學(xué)
  二  理解社會(huì)學(xué)
  三  現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)
  四  精神分析
  五  符號(hào)互動(dòng)論
  六  批判社會(huì)理論
  七  女性主義
第三章  人生檔案的社會(huì)學(xué)意義：《身處歐美的波蘭農(nóng)民》方法論回訪
  一  《身處歐美的波蘭農(nóng)民》對(duì)于人生檔案的運(yùn)用
  二  芝加哥學(xué)派的接續(xù)與拓展
  三  布魯默的評(píng)論及各方回應(yīng)
  四  傳記研究的式微
  五  傳記轉(zhuǎn)向與《身處歐美的波蘭農(nóng)民》再發(fā)現(xiàn)
第四章  從生命經(jīng)驗(yàn)到歷史世界：狄爾泰的解釋學(xué)
  一  生命經(jīng)驗(yàn)
  二  生命書寫
  三  生命之聯(lián)結(jié)
  四  客觀歷史
第五章  生平情境及其理解：舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)
  一  生平情境及其獨(dú)特性
  二  生平牽連與意義共同體
  三  科學(xué)情境與理解問(wèn)題
第六章  傳記之我：斯丹莉的女性主義視角
  一  現(xiàn)實(shí)主義的謬誤
  二  女性主義傳記
  三  傳記之我
  四  研究者的自我
第七章  真誠(chéng)與契約：盧梭自傳中的坦白術(shù)
  一  盧梭本真
  二  辯解與虛飾
  三  自傳契約
  四  敘述之真
第八章  傳記幻覺：從布迪厄的生平看其意義及其限度
  一  生活史與傳記幻覺
  二  布迪厄的生平境遇及其自我分析
  三  布迪厄隱晦的自傳體反思
  四  客觀性問(wèn)題
第九章  個(gè)體化進(jìn)程中生平模式的轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
  一  標(biāo)準(zhǔn)生平
  二  選擇生平
  三  風(fēng)險(xiǎn)生平
  四  生平規(guī)劃的可能性
  五  生平模式的制度化
第十章  情感資本主義下的治療性敘事：伊洛茲基于美國(guó)社會(huì)的省思
  一  治療性敘事的脈絡(luò)
  二  治療性敘事的制度化
  三  治療性敘事的結(jié)構(gòu)
  四  苦難的魅力：奧普拉的脫口秀
  五  治療性敘事的邏輯
第十一章  社會(huì)學(xué)書寫：傳記式路徑
  一  社會(huì)學(xué)家的缺席
  二  傳記式書寫
  三  社會(huì)學(xué)自傳
  四  一種可能的書寫方式
結(jié)語(yǔ)  傳記社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)
參考文獻(xiàn)
后記