一與異的反諷：早期中國(guó)思想中的連貫成形觀(guān)念

　　長(zhǎng)期生活于中國(guó)、從事中國(guó)思想研究的美國(guó)漢學(xué)家任博克，在天臺(tái)宗、莊學(xué)研究有非凡的造詣。作者對(duì)按照西方思想模式解讀中國(guó)經(jīng)典提出了質(zhì)疑，力圖表現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典的特殊品格與人類(lèi)價(jià)值。中國(guó)與西方到底有何不同？比照希臘-歐洲思想的主客二分，中國(guó)古典的思維方式、內(nèi)在人格和生存經(jīng)驗(yàn)，都指向了一個(gè)連貫的整體（“理”），其猶如格式塔。雖是古人的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，卻依然活在當(dāng)下中國(guó)人的自我心靈、關(guān)懷策略和政治認(rèn)同中。 與西方思想相比，中國(guó)早期思想家如何理解相同與差異、自我與他人、內(nèi)部與外部、相對(duì)與絕對(duì)？任博克在《一與異的反諷》一書(shū)里，基于中國(guó)傳統(tǒng)思維與起源于古希臘的現(xiàn)代西方思想之對(duì)比，以反諷與非反諷的視野重新梳理了漢代以前的經(jīng)典思想（孔、孟、老、莊、荀、《易傳》等），就古代中國(guó)提出了一個(gè)“連貫成形”（理）的價(jià)值世界。本書(shū)重點(diǎn)討論了古代思想家長(zhǎng)期爭(zhēng)論的身份、價(jià)值、本體、倫理以及其他傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)思想的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介任博克（Brook Ziporyn），美國(guó)漢學(xué)家與哲學(xué)家，曾先后任職或授課于美國(guó)密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)、新加坡國(guó)立大學(xué)等，現(xiàn)任教于芝加哥大學(xué)神學(xué)院。任博克的主要研究方向?yàn)椋旱兰宜枷?、天臺(tái)宗思想、中西哲學(xué)比較等，他發(fā)表了百余篇論文及多本漢學(xué)著作，在當(dāng)代美國(guó)莊學(xué)研究及天臺(tái)宗思想研究方面成績(jī)斐然。任博克近年主要著作有《善與惡：天臺(tái)佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價(jià)值吊詭》《解縛之半影：郭象的新道家哲學(xué)》《一與異之外：前新儒學(xué)時(shí)期中國(guó)思想中的“理”與連貫成形》等。 譯者簡(jiǎn)介彭榮，哲學(xué)博士，浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)，主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“呂祖謙道學(xué)思想研究”，校點(diǎn)《考亭淵源錄》，發(fā)表論文若干。