居間美學(xué)：當(dāng)代美學(xué)轉(zhuǎn)型的另一種可能

輯 主體理論與批判理論
章 自然與主體：列奧·施特勞斯的元理論批判
節(jié) 基礎(chǔ)哲學(xué)的訴求
第二節(jié) 形式指引：對(duì)自然概念的現(xiàn)象學(xué)分析
第三節(jié) 理智異質(zhì)性學(xué)說：一種康德式的認(rèn)知批判
第四節(jié) 從主體到自然：對(duì)自我意識(shí)的批判與替代
第二章 主體問題的延伸：施特勞斯解釋學(xué)中的作者問題
節(jié) “作者”之為主體
第二節(jié) “作者”的消解：文類的差異性
第三節(jié) 解釋學(xué)的“歷史主義”之爭(zhēng)
第四節(jié) 文本中的先驗(yàn)主體
第三章 遲到的主體理論：阿倫特《論奧古斯丁愛的概念》中的主體批判
節(jié) 海德格爾化的奧古斯丁解釋
第二節(jié) “愛”之概念的三種闡釋
第三節(jié) 主體理論的思想史意義
第四章 現(xiàn)代性理論的對(duì)峙：哈貝馬斯與列奧·施特勞斯的潛在對(duì)話
節(jié) 共通的起點(diǎn)：審美主義批判
第二節(jié) 先驗(yàn)主體性批判
第三節(jié) 兩種現(xiàn)代性路徑及其政治意義
第五章 批評(píng)作為論證：論哈貝馬斯的批評(píng)觀念
節(jié) “主體”的內(nèi)與外
第二節(jié) “語(yǔ)言”的內(nèi)與外
第三節(jié) “美學(xué)”作為批評(píng)
第四節(jié) 批評(píng)作為論證
第二輯 批判理論的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
章 通向?qū)徝缽?fù)位的新異化理論：法蘭克福學(xué)派美學(xué)傳統(tǒng)的觀念論根源及其克服
節(jié) 范式之爭(zhēng):批判理論當(dāng)代發(fā)展的三次轉(zhuǎn)型
第二節(jié) “范式轉(zhuǎn)型”的觀念論根源
第三節(jié) 系統(tǒng)美學(xué)批判：“美學(xué)”衰落的必然性
第四節(jié) 重建審美規(guī)范論證：本雅明的新異化理論論綱
第二章 從語(yǔ)言再出發(fā)：本雅明的先鋒文體與歷史唯物主義
節(jié) 背景：體系與歷史
第二節(jié) 從康德批判到語(yǔ)言論的經(jīng)驗(yàn)理論
第三節(jié) “先鋒的”歷史唯物主義
第三章 “詞的審美尊嚴(yán)”：阿多諾早期語(yǔ)言論綱中的審美主義
節(jié) 語(yǔ)言范式：阿多諾語(yǔ)言哲學(xué)的復(fù)興背景
第二節(jié) 過渡：從語(yǔ)言哲學(xué)/神學(xué)到社會(huì)批判
第三節(jié) 社會(huì)批判作為語(yǔ)言批判
第四節(jié) 語(yǔ)言論的審美主義
第四章 論“語(yǔ)言”的限度：本雅明與維特根斯坦思想的錯(cuò)位
節(jié) “未來(lái)哲學(xué)”的隱含問題
第二節(jié) 本雅明閱讀維特根斯坦
第三節(jié) 阿多諾的見證
第三輯 批判理論的美學(xué)轉(zhuǎn)型
章 有機(jī)體美學(xué)批判：以《有機(jī)的現(xiàn)代性：青年黑格爾與審美現(xiàn)代性話語(yǔ)》為例
節(jié) 自然哲學(xué)浪潮
第二節(jié) 審美主義與“整體論”
第三節(jié) 有機(jī)體范式的啟示
第二章 從“趣味美學(xué)”到“物感”理論
節(jié) 審美主義：一種悖論的現(xiàn)代思想樣式