文化的江山08：近代化與中國(guó)大航海

　　本書講述我國(guó)自先秦到明朝不同歷史時(shí)期的沿海文化、航海活動(dòng)以及海權(quán)思想的演進(jìn)。 在古代中國(guó)里，以耕戰(zhàn)和耕讀為代表的江河農(nóng)耕文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，以軍馬同體及牧戰(zhàn)合一為代表的草原游牧文化與之互動(dòng)交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統(tǒng)史學(xué)的主流。作者擺脫了傳統(tǒng)史觀，從陸地出發(fā)，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向海洋文化。 本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩(shī)般波瀾壯闊的航?；顒?dòng)，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的航海景象。自先秦以來(lái)，中國(guó)的航海活動(dòng)大致分為東、南兩路，以東夷、百越為海洋文化的主體。從秦皇到漢武，趙佗在漢武通西域之前，率先從海路通了西域。海路通西域，重在貿(mào)易，不以戰(zhàn)爭(zhēng)為目的。而漢武帝為古代中國(guó)出海開辟了一個(gè)大航海時(shí)代。三國(guó)兩晉南北朝，衛(wèi)溫、諸葛直的航海遠(yuǎn)征為中國(guó)留下了第YI部航海史料。到了唐代，杜環(huán)成為大唐航海第yi人，他的《經(jīng)行記》記下了地中海沿岸的諸多城市。宋代王安石從海洋看到了國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)，看到了比大運(yùn)河還廣闊的市場(chǎng)。而元代的汪大淵則被人稱為“東方的馬可·波羅”。到了明清時(shí)代，鄭和下西洋開辟了中國(guó)海權(quán)時(shí)代。隨著歐洲人西來(lái)，西學(xué)東漸，沿海一帶海洋文化入主，造就了新的中國(guó)文化。 作者胸懷世界格局，深挖史料，結(jié)合考古成果，對(duì)比了東西方兩個(gè)截然不同的大航海時(shí)代，探究“海權(quán)”思想對(duì)統(tǒng)一不同經(jīng)濟(jì)體、整合跨海域的超級(jí)經(jīng)濟(jì)世界，以及國(guó)家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用，展現(xiàn)出中國(guó)與世界互動(dòng)的大航海景象。：：：-《文化的江山》系列共3輯12冊(cè)，中信出版集團(tuán)·見識(shí)城邦出品：輯：文化中國(guó)的起源文化的江山01：文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02：王朝中國(guó)的確立文化的江山03：中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04：中國(guó)軸心期第二輯：走出王朝的中國(guó)史文化的江山05：走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時(shí)代文化的江山08：近代化與中國(guó)大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12：文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

　　劉剛自由寫作者，獨(dú)立學(xué)術(shù)人，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安身，在文化江山立命。主要著作：《文化的江山：重讀中國(guó)史》《通往立憲之路：告別晚清的近代史》《自由的款式》《中國(guó)近代的財(cái)與兵》《中國(guó)政治思想通史（近代卷）》《回到古典世界》（以上均與李冬君合著），《中國(guó)史詩(shī)》。李冬君歷史學(xué)博士，獨(dú)立學(xué)者，主要著作：《走進(jìn)宋畫》《落花一瞬：日本人的精神底色》《中國(guó)私學(xué)百年祭：嚴(yán)修新私學(xué)與中國(guó)近代政治文化系年》《孔子圣化與儒者革命》《鄉(xiāng)愁的天際線》《思想者的產(chǎn)業(yè)》（合著）《載舟覆舟：中國(guó)古代治亂的經(jīng)濟(jì)史考察》（合著），譯著：《國(guó)權(quán)與民權(quán)的變奏：日本明治精神結(jié)構(gòu)》《葉隱聞書》?！吨袊?guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》《國(guó)家人文歷史》《新京報(bào)》等媒體專欄作家。