崇禎：勤政的亡國(guó)君

　　公元1644年，當(dāng)李自成率軍攻破北京，崇禎皇帝無(wú)路可逃，留下“皆諸臣誤朕”的遺言，在煤山自縊。延續(xù)了二百七十六年的明朝自此滅亡。然而，崇禎并非傳統(tǒng)意義上沉迷酒色、窮奢極欲、窮兵黷武的“亡國(guó)之君”，而是勤政節(jié)儉，勵(lì)精圖治。一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝為何淪為“亡國(guó)之君”？有人認(rèn)為明朝實(shí)際亡于萬(wàn)歷，崇禎只是無(wú)力回天，更有人推論：是歷史讓崇禎皇帝演出了一個(gè)“非亡國(guó)之君”的亡國(guó)悲劇。事實(shí)真是如此嗎？在本書(shū)中，中國(guó)明史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、北京師范大學(xué)特聘教授陳梧桐，從財(cái)政、黨爭(zhēng)、軍事、用人等角度，帶領(lǐng)讀者看懂崇禎皇帝如何昏招迭出，走上亡國(guó)之路?；枵羞B連步步錯(cuò)，越是“勤政”越亡國(guó)。翻開(kāi)本書(shū)，看懂崇禎皇帝如何一步步把自己逼上絕路。

　　陳梧桐（1935—2023），曾任中央民族大學(xué)教授、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院“985工程”特聘教授。兼任中國(guó)明史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)理事、朱元璋研究會(huì)顧問(wèn)。陳梧桐先生認(rèn)為歷史寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)面向大眾。為此，他用通俗優(yōu)美的文筆，嚴(yán)肅認(rèn)真地創(chuàng)作著普及性史著，在明史研究的前沿成果與普通讀者間架起溝通的橋梁?！冻绲潱呵谡耐鰢?guó)君》一書(shū)正是陳梧桐先生寫(xiě)作理念和治學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。