宗教人類學(xué)（第九輯）

◎修行人類學(xué)
當(dāng)代城市基督徒的身份構(gòu)建——以圣餐禮為例／艾菊紅
唱經(jīng)、過會(huì)和守廟：關(guān)中鄉(xiāng)民日常修行方式研究／王昊
傣族“持戒老人”的日常修行／徐偉兵
寧瑪派覺姆的修行實(shí)踐——以甘南曲宗寧瑪寺為例／劉凡
◎修行與日常生活
斫木求音——一位當(dāng)代斫琴僧人的身體實(shí)踐／張真瑞
道修與藝修——古琴文化傳承中的分歧與論爭／馬平安
奔跑與存在：跑步愛好者的修行觀察／向偉
作為朝圣與修行的攀巖——攀巖運(yùn)動(dòng)的人類學(xué)觀察與體認(rèn)／孫旭
“瑜伽”的身體實(shí)踐與精神修煉／李若慧
◎田野報(bào)告
金銀紙錢中的本命與鴻運(yùn)
——以臺(tái)灣南部進(jìn)錢補(bǔ)運(yùn)法事為例／孫美子
從替死鬼到凈化者
——熱貢年都乎村的“烏禿”驅(qū)邪禳災(zāi)儀式／宗喀·漾正岡布　周毛先
◎?qū)W術(shù)評論
人類學(xué)伊斯蘭概覽／[美]延斯·奎納斯（Jens Kreinath）著　樊靜　馬強(qiáng) 編譯
超越意識形態(tài)和教義學(xué)：追尋人類學(xué)伊斯蘭
　?。痆美]阿卜杜·哈米德·宰尼（Abdul Hamid el-Zein）著　馬曉翠　馬強(qiáng) 譯
虛構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)——關(guān)于“非洲伊斯蘭教”概念的演變與討論／李維建
◎?qū)W科關(guān)鍵詞
香火／趙雪萍
神馬／蔡加琪