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內(nèi)容簡介

　　有關(guān)人格養(yǎng)成的相關(guān)論述，在儒家與基督教內(nèi)部都有比較充分的理論基礎(chǔ)，但是，對二者進行比較研究，并且是以特定核心概念為基礎(chǔ)，在較長□□跨度里進行分階段的對比，每個階段都能找到具有可比性的代表人物和思潮，這在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域是比較有創(chuàng)新意義的?？偟膩碚f，該項研究在儒耶比較領(lǐng)域開創(chuàng)了一種新的思路，填補了國內(nèi)外學(xué)界在相關(guān)領(lǐng)域的空白，有利于中國哲學(xué)在世界舞臺上獲得平等的話語權(quán)，具有較強的理論價值和現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　周玄毅，男，1979年6月出生，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所研究員。出版《英國自然神論》等學(xué)術(shù)譯著4部，發(fā)表《多角度探討當(dāng)代處境下的漢語神學(xué)》《儒耶金規(guī)則差異辨析》《儒耶文化適應(yīng)性比較》等學(xué)術(shù)論文10余篇，主持教育部規(guī)劃基金項目1項。曾獲湖北省青年五四獎狀，武漢大學(xué)杰出教學(xué)貢獻校長獎，武漢大學(xué)教學(xué)成果一等獎等榮譽。

圖書目錄

章緒論：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問題
節(jié) 人格養(yǎng)成論視角下的儒耶比較
第二節(jié) 以“養(yǎng)氣”和“稱義”為核心的比較思路
第二章儒耶人格養(yǎng)成論的形成期
節(jié) 孟子的“知言養(yǎng)氣”與保羅的“因信稱義”
第二節(jié) “義/利”與“義/罪”的兩個概念框架
第三章儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期
節(jié) 性惡論對“知言養(yǎng)氣”進路的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 二元論對“因信稱義”進路的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 宋儒對“知言養(yǎng)氣”的繼承與發(fā)展
第四節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)對“因信稱義”的繼承與發(fā)展：以阿奎那為例
第四章儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期
節(jié) 王陽明的修養(yǎng)功夫論對“養(yǎng)氣”說的改造與重建
第二節(jié) 路德的稱義神學(xué)對保羅傳統(tǒng)的回歸與重建
第五章余論：儒耶道德自覺性的特殊模式