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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以貫通中國(guó)文章史、思想史的視野，對(duì)韓愈通過“文教”傳統(tǒng)在中國(guó)思想史和中華文明史上的重大貢獻(xiàn)，做出了獨(dú)到而深入的發(fā)明，從成體之功、造語之力、文道追求三個(gè)主要角度，全面探討了韓愈古文在文體、文法、語言、觀念上的新創(chuàng)，以及這些創(chuàng)新與其儒學(xué)復(fù)興思考的深層聯(lián)系，揭示了韓愈古文深邃豐富的思想世界。書中詳細(xì)討論了韓愈追求擬圣、追尋定名、講求開放師道、推重天性忠誠(chéng)等思想特質(zhì)與其古文成體之功的深層關(guān)聯(lián)，分析了其語言創(chuàng)新所體現(xiàn)的激進(jìn)追求與超越力量，同時(shí)深入探究了韓愈對(duì)“文道觀”的全新建構(gòu)。這些觀點(diǎn)不僅激活了韓愈的思想能量，也光大了唐代在中國(guó)的精神傳統(tǒng)和思想史上的啟示性地位，并對(duì)“唐宋變革說”提出了新的回應(yīng)和解說。

作者簡(jiǎn)介

　　劉寧中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第十三、十四屆全國(guó)政協(xié)委員。主要從事唐宋詩文與學(xué)術(shù)思想史研究，著有《唐宋詩學(xué)與詩教》《漢語思想的文體形式》《唐宋之際詩歌演變研究》等，譯著《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》，主編《詩者天地心：當(dāng)代詩詞名家講詩詞》，在海內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論百代文宗、千年立法韓愈古文建構(gòu)精神傳統(tǒng) “天下公言”：重建儒學(xué)普遍性儒家倫理：絕對(duì)信念和內(nèi)在責(zé)任締造“同道中國(guó)” 重視“詩文”對(duì)理解中華文明的意義
上編：成體

第一章擬圣精神
一、古文不是“家言”
二、古文的“擬圣”追求
三、古文理論與儒家修養(yǎng)思想

第二章追尋“定名”
一、 “五原”文體創(chuàng)新：“正名”走向“定名”
二、韓碑之變：對(duì)才性品評(píng)的疏離
附論：形名學(xué)對(duì)中古文體觀念的影響

第三章開放的師道
一、《師說》：唯自尊者能尊師國(guó)學(xué)學(xué)官經(jīng)歷的影響 “師其人”與“明其理”
第四章天性忠誠(chéng)
一、“雙忠”的“天性忠誠(chéng)”
二、《南霽云廟碑》的文體與忠臣思考
三、《毛穎傳》中的忠臣
四、杜甫的“戀闕”之情

第五章屈騷之變
一、 “抑遏蔽掩”：韓文改變屈騷旋律
二、杜詩改變屈騷藝術(shù)
三、柳宗元傾心屈騷及其心曲

中編造語
第六章語言激變
一、激進(jìn)的“務(wù)反近體” 為何“務(wù)反近體”：駢文的思想性格三、韓碑“造句之奇”

第七章偉辭中的身體力量
一、驚心動(dòng)魄的動(dòng)作語
二、《論佛骨表》崇儒排佛思想的身體關(guān)切
三、狠重之美

下編明道
第八章 “文質(zhì)論”在漢唐間的流行
——從“文質(zhì)”到“文道”（上）
一、中古“文質(zhì)論”的淵源與旨趣
二、“質(zhì)文相救”與李白《古風(fēng)》其一
三、“文質(zhì)論”與中唐《春秋》學(xué)
四、中唐《春秋》義例學(xué)與“文質(zhì)論”

第九章韓愈建構(gòu)“文道觀”
——從“文質(zhì)”到“文道”（下）
一、二十世紀(jì)文道觀闡釋的曲折歷程
二、韓愈“文道觀”的“主體自覺”
三、韓愈“文道觀”的“中國(guó)自覺”

余論 “同道中國(guó)”的文明意義韓愈為唐宋八家之首：“同道”對(duì)“同理”的意義 “唐宋變革說”的啟發(fā)與局限 “同道中國(guó)”與中華文明
參考書目
后記