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內(nèi)容簡介

　　近幾十年，西方哲學界掀起“殘疾研究熱”。相關(guān)學者從社會建構(gòu)論、后結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學、新唯物主義和后人本主義等立場對殘疾問題作了多維度解讀，反思和批判了關(guān)于它的舊有觀念，修正了一些習以為常的理論預設(shè)。其中的主要觀點是，殘疾不能簡單地歸結(jié)為個人的醫(yī)學或生物學問題，不僅僅是身體上的某種異常、偏差和缺陷，它實際上具有社會構(gòu)成性，也是文化意義體系的基本元素；如何對待殘疾人，也絕不只是憐憫和慈善的問題，而與社會制度的首要德性——正義理念有關(guān)，與社會是否給予他們和其他社會成員一樣的平等尊重有關(guān)。本書強調(diào)了殘疾的社會歷史性，突出了關(guān)于殘疾的具身經(jīng)驗的理論價值，并批判性地反思了主流哲學理論的某些一般假定。

作者簡介

　　張虎，男，1987年生，山東平陰人，哲學博士，現(xiàn)在山東社會科學院哲學研究所工作，任當代殘疾理論研究中心主任，已主持完成國家社科基金項目1項、山東省社科基金項目1項，出版學術(shù)專著《當代西方關(guān)系平等主義研究》；在《自然辯證法研究》《倫理學研究》和《中南大學學報》（社會科學版）等CSSCI刊物發(fā)表學術(shù)論文多篇。

圖書目錄

緒言
章當代“殘疾研究”的興起
節(jié) 哲學史中的殘疾
第二節(jié) 殘疾人權(quán)利訴求
第三節(jié) 人文領(lǐng)域中的殘疾研究
第二章社會建構(gòu)論對殘損/殘疾的區(qū)分
節(jié) 殘疾的超自然和醫(yī)學模式
第二節(jié) 殘疾的社會模式
第三節(jié) 社會模式的理論問題
第三章后結(jié)構(gòu)主義與批判的殘疾理論
節(jié) ?？碌闹R/權(quán)力論和巴特勒的性別操演概念
第二節(jié) 殘損身體的社會生產(chǎn)
第三節(jié) 殘損身體的社會生產(chǎn)：一個例證
第四節(jié) 消除身體？對批判的回應
第四章現(xiàn)象學和新唯物主義視閾中的殘疾
節(jié) 兩種對立的身體觀念
第二節(jié) 回到身體：女性研究與現(xiàn)象學結(jié)合的啟示
第三節(jié) 殘損的現(xiàn)象學分析
第四節(jié) 希伯斯的“復合具身性”理論
第五節(jié) 格蘭德-湯普森的新唯物主義殘疾觀
第五章殘疾與哲學主體性問題
節(jié) 人本主義的主體性危機
第二節(jié) 精神殘疾與康德的理性主體
第三節(jié) 宿命論還是虛無主義：后結(jié)構(gòu)主義的主體觀
第四節(jié) 殘疾與后人本主義的主體觀
第六章殘疾與機能歧視
節(jié) 正常身體觀念的形成
第二節(jié) 什么是機能歧視
第三節(jié) 現(xiàn)代性、優(yōu)生學與殘疾
第七章殘疾與身份交叉
節(jié) 殘疾身份的批判性
第二節(jié) 殘疾與種族的交叉
第三節(jié) 殘疾與性別的交叉
第四節(jié) 殘疾與動物倫理論證中的爭議
第八章殘疾與運氣：后果論正義觀中的殘疾問題
節(jié) 運氣平等的主要思想
第二節(jié) 對殘疾的補償方案
第三節(jié) 補償殘疾的理論問題
第九章殘疾與“局外人問題”：契約論正義觀中的殘疾問題
節(jié) 契約論傳統(tǒng)中的“局外人問題”
第二節(jié) 殘疾對羅爾斯正義理論的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 正義理論應對殘疾問題的出路
第十章殘疾與新科技革命：人類增強觀念的倫理反思
節(jié) 新科技革命與超人類主義
第二節(jié) 技術(shù)為機會平等鋪路？
第三節(jié) 技術(shù)與社會正義問題
參考文獻
后記