123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道德教育牽涉到不同層面的問(wèn)題，但無(wú)論情況多復(fù)雜，拖教者抱持簡(jiǎn)單純粹而理想的心是必須的。著重興發(fā)起施教者和受教者簡(jiǎn)單純粹的心，走一種返本開(kāi)新的道德教育進(jìn)路。儒家的道德教育即重視返本開(kāi)新，而使人返本開(kāi)新也有多種不同的方法。本文從當(dāng)代新儒家唐君毅先生的一些觀念和體驗(yàn)得到啟發(fā)，說(shuō)明從體驗(yàn)人生的艱難和了解人類罪惡的起源或本質(zhì)，可以使拖教者與受教者（尤其是拖教者）了解返本開(kāi)新對(duì)道德教育的重要意義與功效。體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的艱難和痛苦，使人萌生不忍的仁心，在面對(duì)人生的艱難與痛苦，在追求更美滿人生的理想與實(shí)踐過(guò)程中，人亦面對(duì)種種艱難與陷阱，假如真能了解當(dāng)中的艱難，便可使人向更高、更圓滿的道德理性發(fā)展。此外，從了解人類罪惡的本質(zhì)或根源，更可知罪惡是人類本性異化并陷溺于有限的結(jié)果，由此可見(jiàn)儒家返本開(kāi)新的道德教育進(jìn)路的重要。