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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)儒學(xué)通志》結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個(gè)儒學(xué)歷史，為中國(guó)儒學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)為依托，從較高的高度俯瞰整個(gè)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，體系完備，方法科學(xué)，為新時(shí)期儒學(xué)研究的里程碑著作。本書為明代卷之紀(jì)事篇，以事件為線索，記錄有關(guān)中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的重大歷史事件，內(nèi)容包括事件產(chǎn)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果及其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　苗潤(rùn)田，男，1956年生，山東泰安人。哲學(xué)博士，山東大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，兼中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員等。主要從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作。在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《孔子研究》《文史哲》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇。主要著作有《中國(guó)儒學(xué)史》（明清卷）、《解構(gòu)與傳承——孔子、儒學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值研究》、《儒學(xué)與實(shí)學(xué)》（主編）、《稷下學(xué)史》（合著）等。彭丹，男，1984年生，安徽巢湖人。山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士，安徽省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所助理研究員。主要從事陽(yáng)明學(xué)、明清哲學(xué)等方面的研究。博士論文為《陽(yáng)明學(xué)道統(tǒng)思想研究》，曾合編出版《金景芳儒學(xué)論集》，參與完成國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)儒學(xué)通志》，在《孔子研究》等雜志發(fā)表論文10余篇。

圖書目錄

明太祖尊孔
《大明律》的編修
《元史》的修纂
明代科舉及其風(fēng)氣演變
《孟子節(jié)文》事件
太祖六諭
南北榜案
方孝孺死節(jié)
《永樂(lè)大典》的修纂
三部《大全》的編纂
理氣動(dòng)靜之辨
日光飛鳥之喻
崇仁學(xué)派
陳獻(xiàn)章復(fù)游太學(xué)
江門釣臺(tái)的贈(zèng)受
陽(yáng)明格竹
“五溺三變”
朱陸“早異晚同”論
平濠之役
王湛交游與論爭(zhēng)
龍場(chǎng)悟道
“知行合一”說(shuō)
羅王之辯
“致良知”說(shuō)的提出
“拔本塞源”論
南鎮(zhèn)觀花
沿途聚講
天泉證道與無(wú)善無(wú)惡之辯
嚴(yán)灘問(wèn)答
南浦請(qǐng)益
致知議辯
廳堂三問(wèn)之喻
“精金喻圣”說(shuō)
“顏?zhàn)記]而圣學(xué)亡”說(shuō)
王何之辯
陽(yáng)明學(xué)派與王門分派
甘泉學(xué)派
泰州學(xué)派
《傳習(xí)錄》的編輯
《陽(yáng)明先生年譜》的編纂
良知異見
良知與知覺之辨
松原之晤
“四民異業(yè)而同道”說(shuō)
現(xiàn)成良知及現(xiàn)成圣人之辯
“淮南格物”說(shuō)
歸寂說(shuō)之爭(zhēng)
龍?zhí)枵f(shuō)及其爭(zhēng)論
“破除光景”說(shuō)
“童子捧茶”之喻
九諦九解
顧管之辯
耿李論爭(zhēng)
“不以孔子是非為是非”說(shuō)
大禮議
更定孔子祀典
明代的三教合一思潮
陽(yáng)明學(xué)者的鄉(xiāng)約實(shí)踐
陽(yáng)明從祀
毀書院禁講學(xué)
蕺山學(xué)派及其分化
東林學(xué)派的興衰
復(fù)社的興亡
證人學(xué)社與白馬巖之辯
陽(yáng)明學(xué)講會(huì)
學(xué)貴宗旨現(xiàn)象
明代書院
明代的辨?zhèn)魏驮靷?br />“五經(jīng)皆史”說(shuō)
陽(yáng)明心學(xué)與中晚明文學(xué)
陽(yáng)明心學(xué)與佛家的交涉
陽(yáng)明心學(xué)對(duì)道家道教的吸納
明末的善書與勸善運(yùn)動(dòng)
明末清初儒學(xué)的轉(zhuǎn)向