西方哲學史：中世紀哲學

緒 論 信仰的理性化與哲學的神圣化
“基督教哲學”概念與問題視野
哲學與宗教的界限:什么是哲學?
基督教信仰的內(nèi)在原則
上 篇
第一章 教父哲學
第一節(jié) 伊里奈烏與基督教面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 德爾圖良的信仰主義:因荒謬而可信
第三節(jié) 奧利金的基督教哲學
第四節(jié) 大巴西爾的創(chuàng)世論與三位一體說
第五節(jié) 格列高利的“人論”與向神之路
第二章 奧古斯丁的基督教哲學
第一節(jié) 奧古斯丁:一個新的起點
第二節(jié) 時間觀的變革:拯救現(xiàn)象與捍衛(wèi)上帝
第三節(jié) 自由意志與原罪說:倫理學轉向
第四節(jié) 歷史哲學(一)
第五節(jié) 歷史哲學(二)
第三章 黑暗時期的哲學
第一節(jié) 波埃修的“存在”(esse)之辨
第二節(jié) 愛留根納:上帝與無
中 篇
第四章 經(jīng)院哲學的開端和興盛
第一節(jié) 經(jīng)院哲學的開端
第二節(jié) 安瑟倫的“本體論證明”
第三節(jié) 12世紀的兩個學派和阿貝拉爾
第四節(jié) 亞里士多德主義的傳播和西漸
第五節(jié) 早期經(jīng)院哲學:巴黎和牛津
第六節(jié) 羅吉爾·培根
第七節(jié) 科隆的大阿爾伯特
第五章 托馬斯·阿奎那的證明之路
第一節(jié) 亞里士多德主義與另一條道路
第二節(jié) ens、essentia、esse、substantia(存在者、本質、存在、本體)
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那的真理觀
第四節(jié) “神圣學說”與證明之路
第六章 經(jīng)院哲學的分化與衰弱
第一節(jié) 極端的奧古斯丁主義者:波納文圖拉
第二節(jié) “完整的亞里士多德主義”或阿維羅伊主義
第三節(jié) “七七禁令”
第七章 約翰·鄧斯·司各脫
第一節(jié) 司各脫的認識論
第二節(jié) Being與Existence的區(qū)分:司各脫的存在論
第三節(jié) 司各脫的自然神學
第四節(jié) 司各脫主義和司各脫主義者
下 篇
第八章 中世紀的共相問題之爭:唯名論與實在論(上)
第一節(jié) 波埃修對形而上學共相問題的解釋
第二節(jié) 阿貝拉爾的唯名論
第九章 中世紀的共相問題之爭:唯名論與實在論(下)
第一節(jié) 鄧斯·司各脫的形而上學實在論
第二節(jié) 奧康的唯名論思想
第十章 文藝復興時期的哲學
第一節(jié) 文藝復興的基本精神或何為人文主義
第二節(jié) 文藝復興時期的哲學:哲學重新獨立的嘗試
第三節(jié) 宗教改革與理性權利
第四節(jié) 承前啟后的自然哲學
主要參考文獻
人名索引
后 記