123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　漢字，我們每個(gè)人自孩提時(shí)代便耳濡目染，無(wú)比熟悉，卻常常因?yàn)榫嚯x我們太近，反而讓我們忽略了它的美、淡忘了它的寓意。而漢字在漫漫歷史長(zhǎng)河中的產(chǎn)生與演變，其中蘊(yùn)含的中華文化與哲學(xué)，值得我們終生探尋。就像這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的 “人”字——甲骨文中的“人”，側(cè)身而立、彬彬有禮；若一個(gè)人站在另一個(gè)人身后，就組成了“從”字；若頭頂烈日，多人聚集，就是成了“眾”字。筆畫(huà)含深意，部首蘊(yùn)哲思。從許多像“人”這樣的字出發(fā)，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在，一點(diǎn)一橫，一撇一捺，漢字與中華民族共同經(jīng)歷磨難與輝煌。甲骨文、古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字，同樣從象形文字發(fā)展而來(lái)，為何只有漢字成為了唯一傳承沿用的表意文字？為何在眾多文字中，只有漢字能發(fā)展出獨(dú)一無(wú)二書(shū)法？薪火相傳的漢字，又如何與中華乃至整個(gè)東亞文化、文學(xué)互相成就？以全球視野，歷史眼光，站在歷史時(shí)間與空間的這個(gè)交匯點(diǎn)上，叩問(wèn)漢字的前世今生。我們了解漢字，也是在反思自身；我們思考中華文化，也是在對(duì)觀世界文明。本書(shū)編纂過(guò)程中，我們走訪了許多中外著名專家學(xué)者，其中有些已經(jīng)駕鶴西去，幸而這些資料可以讓我們與他們?cè)俅螌?duì)話，體會(huì)漢字的魅力和思想的光芒。相信讀完此書(shū)，您一定會(huì)對(duì)熟悉的漢字有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉軍衛(wèi)導(dǎo)演、策劃、撰稿人，北京“四個(gè)一批”人才，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)廣告藝術(shù)委員會(huì)主委，中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際新聞傳播項(xiàng)目業(yè)界導(dǎo)師。從業(yè)三十年來(lái)，創(chuàng)作紀(jì)錄片上千集，曾獲中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、四川電視節(jié)“金熊貓”國(guó)際紀(jì)錄片獎(jiǎng)、中國(guó)電視“星光獎(jiǎng)”電視紀(jì)錄片大獎(jiǎng)、“紀(jì)錄·中國(guó)”創(chuàng)優(yōu)評(píng)析節(jié)目一等獎(jiǎng)、國(guó)家廣播電視總局推薦優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片、中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、北京市“文化精品工程重點(diǎn)項(xiàng)目”等國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。主要代表作包括《國(guó)家寶藏》《我的時(shí)代和我》《漢字五千年》《走向海洋》《大國(guó)崛起》《公司的力量》《晉商》《唐之韻》《宋之韻》等。

圖書(shū)目錄

序一我們真的了解漢字嗎？/許嘉璐 Ⅰ
序二站在中華文化自身的立場(chǎng)上描述中國(guó)歷史 /麥天樞 Ⅲ
序三漢字的魅力/馬未都 Ⅺ
序四文化的漢字與漢字的文化/葉培貴 XV

我的漢字觀 001
今人不見(jiàn)古時(shí)月 007
讀懂中國(guó)，從漢字入手。自1793年馬戛爾尼使團(tuán)訪華至今兩百多年的時(shí)間中，漢字與其誕生的中華大地幾經(jīng)磨難，浴火重生。在這場(chǎng)中西磨合與對(duì)話的過(guò)程里，中國(guó)的社會(huì)、文化、傳統(tǒng)，以及歷史悠久、氣質(zhì)獨(dú)特的漢字，都因此獲得了一個(gè)回望自己的角度。
為有源頭活水來(lái) 053
倉(cāng)頡造字只是傳說(shuō)，而漢字的起源到底是怎樣的呢？從考古發(fā)現(xiàn)的最古老漢字說(shuō)起，沿著漢字的發(fā)展歷程層層漸進(jìn)，直到秦始皇一統(tǒng)天下“書(shū)同文”，探尋漢字誕生的最初歲月。
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 101
文化的版圖，超越了政治版圖。結(jié)構(gòu)方正的漢字，從黃河流域輻射到整個(gè)中國(guó)，并傳播到東北的朝鮮、東方的日本、南方的越南，超越中華文明漫長(zhǎng)悠久的歷史，沐浴著整個(gè)東亞。漢字將跨越國(guó)界，將影響力延伸至“漢字文化圈”。
只緣身在此山中 147
一方水土養(yǎng)一方人，西方世界和中國(guó)在一開(kāi)始，就走向了兩條截然不同的發(fā)展道路。古希臘很早就開(kāi)始了國(guó)際貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，當(dāng)歐洲大陸在人口增多和資源短缺的矛盾逼迫下跨入工業(yè)文明之際，古老的中國(guó)大陸，還在繼續(xù)著千古如斯的悠然的農(nóng)耕生活。農(nóng)耕文明和以此為根基的家族文化、政治道德，在中華民族血脈流傳。
道義長(zhǎng)涵日月光 189
“道之以德，齊之以禮”是孔夫子的理想。循著他的腳步，不同時(shí)期的中國(guó)學(xué)者思考著道德與人性，展現(xiàn)他們對(duì)人類(lèi)未來(lái)的美好構(gòu)思，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷。我們應(yīng)該從漢字中發(fā)掘更多的精神資源，并且賦予漢字更多的新價(jià)值。
墨池飛出北溟魚(yú) 231
用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法，為什么會(huì)被推崇為“藝中之藝”？中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力又是從何而來(lái)呢？書(shū)法的修煉，正是建立在對(duì)近乎于“道”的技藝的追求上。中國(guó)書(shū)法超越了政治、宗教的最初使命，擺脫了權(quán)力的左右，升華為一種寄托人文理想的完美的藝術(shù)形式。
不畏浮云遮望眼 265
英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“對(duì)人類(lèi)文化史來(lái)說(shuō)，我想象不出能有比造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展這一更重要的題目。”為什么偏偏是中國(guó)人發(fā)明了造紙術(shù)和活字印刷術(shù)？它們的產(chǎn)生同漢字有沒(méi)有什么必然的關(guān)系呢？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 297
時(shí)至近代，具有五千年生命歷程的漢字，在極為屈辱的情況下，與養(yǎng)育它的民族一起，開(kāi)始了櫛風(fēng)沐雨的現(xiàn)代之旅。從“廢除漢字”的口號(hào)，到“計(jì)算機(jī)無(wú)法輸入漢字”的困境，漢字如何在探索中浴火重生？