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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在本書中，吳國(guó)盛教授先是梳理當(dāng)代中國(guó)人的科學(xué)觀念，然后闡述現(xiàn)代科學(xué)起源于古希臘的理性科學(xué)，并對(duì)比中西文化的差異。接著又從兩個(gè)方面討論現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生：第一、宗教直接助力現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生；第二、數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)塑造了現(xiàn)代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，吳國(guó)盛教授還討論另一科學(xué)傳統(tǒng)——博物學(xué)（自然志），并由此回到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，坦言雖然在數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的意義上中國(guó)沒有科學(xué)，但是在博物學(xué)的意義上，中國(guó)有科學(xué)，并由思考中國(guó)文化的當(dāng)代命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳國(guó)盛，清華大學(xué)科學(xué)史系教授、博士生導(dǎo)師、科學(xué)史系主任。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。吳國(guó)盛教授本科畢業(yè)于北京大學(xué)地球物理系空間物理專業(yè)，碩士畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，博士師從葉秀山教授。主要著作有《什么是科學(xué)》《科學(xué)的歷程》《技術(shù)哲學(xué)講演錄》《時(shí)間的觀念》等。曾獲得第六屆中國(guó)青年科技獎(jiǎng)，教y部高校優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)，博士論文《技術(shù)與形而上學(xué)》獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文，著作《科學(xué)的歷程》獲中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、北京市科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，著作《時(shí)間的觀念》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
第一章現(xiàn)代中國(guó)人的“科學(xué)”概念及其由來(lái)
第一節(jié) 兩種基本用法
第二節(jié) 科學(xué):夷之長(zhǎng)技
第三節(jié) 科學(xué):來(lái)自日本的西方詞匯
第四節(jié) 科學(xué):替代性的意識(shí)形態(tài)
第五節(jié) 小結(jié)
第二章西方科學(xué)溯源:希臘理性科學(xué)
第一節(jié) science 辭源及其演變
第二節(jié) “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節(jié) “科學(xué)”作為希臘的“人文”
第四節(jié) 自由的學(xué)術(shù):希臘科學(xué)的非實(shí)用性與演繹特征
第五節(jié) 希臘數(shù)學(xué)作為自由學(xué)術(shù)的典范
第六節(jié) 科學(xué)與禮學(xué):希臘與中國(guó)的天文學(xué)
第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學(xué)的誕生
第八節(jié) 小結(jié)
第三章現(xiàn)代科學(xué)溯源之一:沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
第一節(jié) 沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
第二節(jié) 大學(xué):自由學(xué)術(shù)的制度保障
一、大學(xué)是一個(gè)自治機(jī)構(gòu)
二、大學(xué)提供基督教世界普適的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)
三、大學(xué)以講授自由之藝為基本
四、大學(xué)以自由辯論為主要教學(xué)方式
第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué):中世紀(jì)的科學(xué)形態(tài)
第四節(jié) 唯名論革命為現(xiàn)代科學(xué)開辟道路
第四章現(xiàn)代科學(xué)溯源之二:數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 求力意志:從求真的科學(xué)到求力的科學(xué)
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)
第二節(jié) 世界圖景化:自然數(shù)學(xué)化與世界圖景的機(jī)械化
一、自然的數(shù)學(xué)化
二、空間化
三、時(shí)間化
四、機(jī)械化
第五章西方另類科學(xué)傳統(tǒng):博物學(xué)
第一節(jié) 什么是博物學(xué)
第二節(jié) 西方現(xiàn)代博物學(xué)的興衰
一、現(xiàn) 代早期:從文藝復(fù)興到 16 世紀(jì)的博物學(xué)
二、17世紀(jì)的博物學(xué)
三、18世紀(jì)的博物學(xué)
四、19世紀(jì):博物學(xué)的黃金時(shí)代
第三節(jié) 博物學(xué)的當(dāng)代意義
第四節(jié) 重建科學(xué)譜系
第六章傳統(tǒng)中國(guó)的科學(xué)
第一節(jié) 李約瑟難題
一、中國(guó)古代無(wú)科學(xué)
二、中國(guó)古代有科學(xué)
第二節(jié) 中國(guó)古代的博物學(xué)
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學(xué)眼光重建中國(guó)科學(xué)史:天地農(nóng)醫(yī)
結(jié)語(yǔ)
附錄一對(duì)批評(píng)的答復(fù)
附錄二地方性知識(shí)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)
名詞索引