從意識流到純粹經(jīng)驗：威廉·詹姆斯的徹底經(jīng)驗主義研究（實用主義與美國思想文化研究）

引言 ／ 001
緒論 ／ 002
1.本書的緣起 ／ 002
2.本書的思路 ／ 006
第一章詹姆斯對“徹底性”的要求 ／ 011
1.詹姆斯論“作為自然科學(xué)的心理學(xué)” ／ 012
2.詹姆斯對心素理論的批判 ／ 016
3.徹底經(jīng)驗主義與現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度 ／ 019
4.本章小結(jié) ／ 025
第二章意識哲學(xué)： 意識流及其結(jié)構(gòu) ／ 026
1.通往內(nèi)意識領(lǐng)域： 意識流的發(fā)現(xiàn) ／ 026
2.意識流的我思本性及河流本性 ／ 032
3.邊緣的發(fā)現(xiàn) ／ 040
4.詹姆斯與意向性學(xué)說 ／ 046
5.意識流的時間結(jié)構(gòu) ／ 054
6.無意識現(xiàn)象 ／ 068
7.本章小結(jié) ／ 075第三章通往徹底經(jīng)驗主義之路 ／ 077
1.對意識概念的“放棄” ／ 077
2.純粹經(jīng)驗釋義 ／ 083
3.顯現(xiàn)—被顯現(xiàn)結(jié)構(gòu) ／ 093
4.例外的經(jīng)驗狀態(tài) ／ 101
5.本章小結(jié) ／ 106
第四章徹底經(jīng)驗主義與自我—世界類型學(xué) ／ 109
1.自我、人格概念在詹姆斯那里的多重涵義 ／ 110
2.自我統(tǒng)一性與人格同一性 ／ 123
3.人格類型與世界類型——關(guān)于詹姆斯類型學(xué)的一個引論 ／ 133
4.本章小結(jié) ／ 143
第五章徹底經(jīng)驗主義的理論效應(yīng) ／ 146
1.作為一種特殊經(jīng)驗的宗教經(jīng)驗 ／ 146
2.情緒、身體與具身化的倫理 ／ 153
3.徹底經(jīng)驗主義與跨文化對話 ／ 167
結(jié)語 ／ 175
附錄詹姆斯其人 ／ 178
參考文獻(xiàn) ／ 182
后記 ／ 188