拜占庭（精）

　　在西羅馬帝國于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事強(qiáng)國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了，一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多方面形成了獨(dú)特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識(shí)傳統(tǒng)和基督教信仰的獨(dú)特融合體。彼得·薩里斯重點(diǎn)關(guān)注了帝國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)及其對(duì)拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對(duì)持續(xù)的外部挑戰(zhàn)和威脅當(dāng)中，拜占庭帝國雖然運(yùn)用其治國之道和政治策略在一定時(shí)期確保了帝國的延續(xù)，但最終還是被西歐基督教勢(shì)力所拋棄而、走向了終結(jié)。

　　彼得·薩里斯，早年在牛津大學(xué)圣奧爾本斯學(xué)校和貝利奧爾學(xué)院接受教育，主攻拜占庭和中世紀(jì)史，于1993年獲牛津大學(xué)全靈學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金；2000年起任教于劍橋大學(xué)，現(xiàn)為羅馬晚期、中世紀(jì)和拜占庭史教授，兼任劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員。