辟谷療法

上篇 緒論
第一章 辟谷的流行是中國社會豐衣足食的標志
吃飯在中國再也不成為問題了，吃多反而導致了健康問題
辟谷療法對慢性病有效
聯(lián)合國曾專門召開過關(guān)于慢性病的會議
面對食物的隱居是所有修行的入口，也是養(yǎng)生的起點
人是觀念的囚徒，無法理解“不吃飯”治療疾病的邏輯性與可能性
辟谷曾作為古代貴族階層重視的一種治療、調(diào)養(yǎng)方法
吹散歷史虛無主義和民族虛無主義的一陣又一陣的陰風
所有關(guān)于辟谷好處的介紹，都不如“詩王”白居易總結(jié)得全面
辟谷不僅是健康的法門，也是修行的法門
“不做辟谷，祈禱不成為祈禱。”
“斷食換心，是一種科學的，也是哲學的試驗。”
禪悅為食，辟谷是一種究竟法門
第二章 先賢們對食物與人的心靈和肉體之間關(guān)系的總結(jié)
當代有關(guān)辟谷研究的五本重要著作
“斷食綜合療法”治療神經(jīng)癥和身心疾病，療效也非常顯著
“瘋狂是文明的產(chǎn)物，它反映了人類文明的結(jié)構(gòu)”
先賢們對食物與人的心靈和肉體之間關(guān)系的總結(jié)
幾千年高蹈脫俗的辟谷，卻成了民間療法
“中醫(yī)辟谷養(yǎng)生技術(shù)”的核心就是“氣功辟谷”
“減法工程療法”是一種“針灸辟谷”
針刺與氣功結(jié)合促使肌體排病氣，以改善肌體內(nèi)環(huán)境和疏通經(jīng)絡
“中國辟谷養(yǎng)生術(shù)”總結(jié)了辟谷、禁食和能量限制的共同點
還總結(jié)了辟谷與各種“限食療法”的區(qū)別
“服食辟谷”和“服氣辟谷”都是補足人體元氣的方式
張吉星、李興杰團隊的“斷食綜合療法”對服氣（食氣）的不同認識
至于斷食期間肌體的能量來源
第三章 “氣一元論”與辟谷
“人無胃氣不治”：“想吃”代表健康，“不想吃”代表不健康
如果只飲水不吃飯，人到底能堅持多少天
曹操閉試左慈，曹植親試郗儉
一套融合中西的“中醫(yī)禁食療法”
秦鑒：健康中國必須堅持預防為主的大方針
醫(yī)圣張仲景：“損谷則愈”
藥王孫思邈的胎息辟谷：《存神煉氣銘》
《存神煉氣銘》接著詳細列出“五時七候”的具體修煉步驟
“氣一元論”是中國傳統(tǒng)文化的核心，也是中醫(yī)學的哲學基礎
在古代，最初求長生的人也叫煉氣士
若沒有“服氣、行氣”，則道家養(yǎng)生學說就基礎全無
同為先秦“稷下學派”所推崇的還有“黃老之學”
胎息是服氣辟谷的高階功夫
第四章 自然療法是人類亞健康和慢性病的康復之道
第五章 人人都是上醫(yī)
中篇 療法
第一章 清水禁食療法
第二章 斷食綜合療法
第三章 中醫(yī)辟谷養(yǎng)生技術(shù)
第四章 減法工程療法
第五章 中醫(yī)禁食療法
第六章 柔性辟谷技術(shù)
第七章 根菜汁斷食療法
第八章 模擬禁食飲食
第九章 溫和斷食療法
第十章 甲田斷食療法
下篇 原理
第一章 細胞自噬理論對辟谷養(yǎng)生的支持
第二章 斷食（辟谷）療法治病健身的機制與原理
第三章 辟谷的生理生化反應報告
第四章 辟谷的周期、天數(shù)以及效果
附錄 歐洲禁食（辟谷）療法專家共識指南
后記