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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　董學(xué)文教授長(zhǎng)期致力于文學(xué)本質(zhì)、審美本質(zhì)的研究。在本書中，他基于馬克思主義經(jīng)典作家的思想文獻(xiàn)，秉持唯物史觀和辯證法，對(duì)文學(xué)的基本屬性、文學(xué)的價(jià)值與功能，以及文學(xué)與審美、文學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系問(wèn)題做了嚴(yán)謹(jǐn)而深入的論述，對(duì)“實(shí)踐本體論”和“實(shí)踐存在論”等美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的辨析。本書對(duì)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色的文學(xué)理論和美學(xué)理論具有積極的參考意義。

作者簡(jiǎn)介

　　董學(xué)文，1945年生，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、文藝?yán)碚摻萄惺以魅?、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》編委，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)理論、美學(xué)和馬克思主義文論發(fā)展史。系全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中國(guó)文學(xué)學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組成員，中央“馬工程”重點(diǎn)教材《文學(xué)理論》編寫組成員，“馬工程”重點(diǎn)教材《馬克思主義文藝?yán)碚摗肪帉懡M首席專家、主編，全國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版學(xué)術(shù)專著、譯著、編著數(shù)十部，發(fā)表論文數(shù)百篇。

圖書目錄

目　錄
文學(xué)理論史反思研究的意義(代序) ………………………………… 　 1
第一輯
文學(xué)本質(zhì)界說(shuō)考論
　　 ———以“審美”與“意識(shí)形態(tài)”關(guān)系為中心 ……………………… 3
“審美意識(shí)形態(tài)”能成立嗎? ………………………………………… 18
文學(xué)“審美意識(shí)形態(tài)論”獻(xiàn)疑 ………………………………………… 28
文學(xué)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系辨析 ……………………………………………… 38
關(guān)于文學(xué)本質(zhì)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系
　　 ———兼評(píng)“審美意識(shí)形態(tài)”說(shuō) …………………………………… 47
文學(xué)意識(shí)形態(tài)理論的批判意義和當(dāng)代價(jià)值 ………………………… 61
在困境中突圍
　　 ———關(guān)于當(dāng)前文學(xué)本質(zhì)研究的思考……………………………… 68
怎樣看待文藝的意識(shí)形態(tài)屬性
　　 ———兼評(píng)“審美意識(shí)形態(tài)”說(shuō) …………………………………… 82
文學(xué)本質(zhì)界說(shuō):曲折的跋涉歷程
　　 ———以自我理論反思為線索 ……………………………………… 93
文學(xué)是可以具有意識(shí)形態(tài)性的審美意識(shí)形式
　　 ———兼析所謂“文藝學(xué)的第一原理” …………………………… 107
“審美意識(shí)形態(tài)”文學(xué)本質(zhì)論淺析 …………………………………… 118
馬克思的意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)與文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題
　　 ———兼及“審美意識(shí)形態(tài)論”分析 ……………………………… 132
文藝的泛意識(shí)形態(tài)化與文藝實(shí)踐 …………………………………… 151
文學(xué)本質(zhì)界定與唯物史觀 …………………………………………… 160
文學(xué)本質(zhì)與審美的關(guān)系 ……………………………………………… 175
意識(shí)形態(tài)與早期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論
　　——— 對(duì)“文學(xué)為意德沃羅基的一種”命題背景的考察 ……… 190
文學(xué)本質(zhì)界定中“意識(shí)形態(tài)”術(shù)語(yǔ)復(fù)義性考略……………………… 204
一個(gè)長(zhǎng)期被誤用的文學(xué)理論概念
　　——— 論文學(xué)本質(zhì)不應(yīng)直接界定為“社會(huì)意識(shí)形態(tài)” ………… 220
第二輯
“實(shí)踐存在論”美學(xué)、文藝學(xué)本體觀辨析
　　 ———以“實(shí)踐”與“存在論”關(guān)系為中心 ……………………… 249
“實(shí)踐存在論”美學(xué)何以可能 ………………………………………… 269
“實(shí)踐存在論美學(xué)”的缺陷在哪? …………………………………… 283
對(duì)“實(shí)踐存在論美學(xué)”的辨析 ………………………………………… 291
對(duì)“實(shí)踐存在論美學(xué)”的再辨析
　　 ———兼答復(fù)一種反批評(píng)的意見(jiàn) ………………………………… 304
“實(shí)踐存在論”美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題 ………………………………… 325
馬克思主義美學(xué)與人本主義問(wèn)題
　　 ———兼論《手稿》與馬克思美學(xué)思想的分期…………………… 345
“實(shí)踐存在論美學(xué)”與哲學(xué)人本主義 ………………………………… 359
美學(xué)研究不應(yīng)該回到人本主義老路
　　 ———對(duì)朱立元“實(shí)踐存在論美學(xué)”的再批評(píng)…………………… 371
海德格爾和馬克思反形而上學(xué)的區(qū)別
　　 ———評(píng)一種所謂“暗合論”的美學(xué)觀 …………………………… 383