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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鄂倫春族是我國(guó)為數(shù)不多的幾個(gè)無(wú)文字民族之一。鄂倫春人的歌唱行為，就其歌曲創(chuàng)作、生成、表演、評(píng)價(jià)、傳承乃至變異的全部過(guò)程，都是在口頭表演的過(guò)程中完成的。因此，從這個(gè)角度而言，鄂倫春人所有的音樂活動(dòng)都屬于“口傳音樂”的范疇?！渡值幕芈暋P(guān)于鄂倫春人歌唱的音樂民族志》以中國(guó)北方人口極少的少數(shù)民族鄂倫春人的口傳歌唱音樂文化為研究對(duì)象，對(duì)其歌唱的音樂形態(tài)、歷史傳承，特別是在該民族整體文化脈絡(luò)下其音樂文化所處的意義與觀念等進(jìn)行研究。全書共有五章，在研究中，主要關(guān)注和力求解決的問(wèn)題，是如今的鄂倫春人歌唱生活中的 “即興歌唱”行為——即傳統(tǒng)的鄂倫春人如同說(shuō)話聊天一樣，將歌曲“你一句、我一段”的即興歌唱出來(lái)，而且歌曲也可隨著生活場(chǎng)景的變化而變化。無(wú)論是聊天、開玩笑、敘舊、甚至批評(píng)對(duì)方，還是吃飯、喝酒或是其它的集會(huì)活動(dòng)，只要想唱，歌聲張口即來(lái)。每一個(gè)不同的場(chǎng)景下，歌唱的內(nèi)容、詞匯也不一樣。他們的在歌唱文化中仍然保留著大量的“原始”音樂發(fā)生學(xué)因素，這一點(diǎn)，對(duì)于作為現(xiàn)今總?cè)藬?shù)不足9000人、生活在大興安嶺腹地的鄂倫春人，具有極為重要的意義和研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　高賀杰，音樂人類學(xué)（民族音樂學(xué)）博士，西安音樂學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。陜西高校“青年杰出人才”、中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)理事、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)音樂與聲音專業(yè)委員會(huì)理事、國(guó)際傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)（ICTM）會(huì)員、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心研究員、陜西省高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)音樂學(xué)類工作委員會(huì)委員兼秘書長(zhǎng)。兼任上海音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院等高校研究員。出版著作《無(wú)聲的行板——音樂與社會(huì)文集》（2020）、《聲音世界觀——基于民族音樂學(xué)的探索》（2022），先后在《音樂研究》《中國(guó)音樂學(xué)》《人民音樂》《中國(guó)音樂》《黃鐘》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。承擔(dān)國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、教育部人文社科基地項(xiàng)目，及省、市各類科研項(xiàng)目20余項(xiàng)。論文曾榮獲陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（2021）、陜西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（2013、2021）。

圖書目錄

引論
一、本研究的理論取向
二、已有研究述略
三、“音韻關(guān)聯(lián)”：鄂倫春人歌唱的聲音觀念
四、章節(jié)安排及結(jié)構(gòu)說(shuō)明
五、田野情況與記寫說(shuō)明

第一章鄂倫春歌唱中襯詞、襯句研究
第一節(jié) “鄂倫春”襯詞研究回顧
第二節(jié) 襯詞的音韻特征
第三節(jié) 歌唱中的襯詞
一、歌唱時(shí)空的建立
二、段落的建構(gòu)
三、“調(diào)感”的鞏固與強(qiáng)化
四、歌唱中的修飾
第四節(jié) 從“新的發(fā)現(xiàn)”[jak'hei]（加嘿）到“什么是襯詞
一、[jak'hei]（加嘿）：一個(gè)被忽略的襯詞
二、什么是襯詞
第五節(jié) 對(duì)襯詞的”猜想
本章小結(jié)

第二章音韻關(guān)聯(lián)——鄂倫春人即興歌唱行為的關(guān)鍵
第一節(jié) 鄂倫春人的聲音感受
第二節(jié) 語(yǔ)言中的音韻關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 一般的音韻關(guān)聯(lián)
一、歌唱的學(xué)習(xí)：“bi-musicality”的實(shí)踐
二、學(xué)習(xí)中的體悟：鄂倫春人“音樂觀”的發(fā)掘
第四節(jié) 聲音的“比喻”
一、語(yǔ)言中的音韻關(guān)聯(lián)
二、用聲音比喻聲音：鄂倫春人歌唱中的音韻關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 音韻“同化”
一、語(yǔ)言中的音韻“同化”
二、歌唱中的音韻“同化”
第六節(jié) “比喻”和“倒裝”：歌唱旋律中的音韻關(guān)聯(lián)
一、旋律中的“比喻”
二、旋律中的“倒裝”
本章小結(jié)

第三章 “馬”“魚”“小男孩”：鄂倫春人的音響生態(tài)觀
第一節(jié) 建構(gòu)一解構(gòu)一理解：對(duì)“贊達(dá)仁”意義的探尋
第二節(jié) “過(guò)什么地方走什么馬”一一歌唱中的自然世界
第三節(jié) 歌唱中的結(jié)構(gòu)研究
第四節(jié) “柳根魚與小男孩”——歌唱中的心靈世界
本章小結(jié)（歌唱、自然、心靈——聲音同一）
……
第四章田野的“互文”——錄音、記譜與鄂倫春民間歌唱采錄
第五章音聲視角下的“薩滿服”——以兩次鄂倫春薩滿儀式音聲個(gè)案
為例
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一鄂倫春語(yǔ)語(yǔ)音信息統(tǒng)計(jì)
附錄二正文中所引譜例首音音高
附錄三當(dāng)代鄂倫春人的歌唱、文化與生活
附錄四譯文《臣德滴仁》
附錄五鄂倫春人與筆者的“田野”
附錄六學(xué)科視域下的薩滿音樂研究-=十世紀(jì)薩滿音樂研究評(píng)述
“聲”“生”不息（代后記）