還原與無限：技術(shù)時(shí)代的哲學(xué)問題

　　所謂“技術(shù)時(shí)代”，指的不只是技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，而且是技術(shù)在根本上支配了我們的感知方式、信念系統(tǒng)以及周遭世界的時(shí)代。借用阿倫特的話來說，技術(shù)時(shí)代關(guān)乎“人的條件”，是技術(shù)發(fā)展在改變“人的條件”的時(shí)代。人在追求主體性的過程中喪失了主體地位。面對(duì)這一歷史性難題，本書對(duì)技術(shù)時(shí)代的內(nèi)在系統(tǒng)及其運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯做了結(jié)構(gòu)性分析，揭示了技術(shù)工具論看似中立的欺騙性偽裝；也對(duì)技術(shù)時(shí)代論的思想譜系做了簡(jiǎn)要梳理，對(duì)相關(guān)經(jīng)典文本做了當(dāng)下化解讀，探討了諸如笛卡爾、尼采、海德格爾、雅斯貝爾斯、梅洛-龐蒂、利奧塔等哲學(xué)家，以及福山、韓炳哲等當(dāng)代思想家的相關(guān)作品，以期透過歷史的縱深與當(dāng)前的表象，剖析技術(shù)時(shí)代的生存實(shí)情和人性危機(jī)，回應(yīng)一個(gè)時(shí)代的根本憂慮、困惑和希望。

　　余明鋒，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授，哲學(xué)系副主任，博士生導(dǎo)師。同濟(jì)大學(xué)和慕尼黑大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，慕尼黑大學(xué)博士后。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、政治哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)。譯有《敵基督者》《何為尼采的扎拉圖斯特拉》《政治哲學(xué)與啟示宗教的挑戰(zhàn)》等，發(fā)表論文多篇。