西學(xué)東漸與東亞

　　耶穌會在華傳教時期，即明朝許可傳教士在內(nèi)地居?。?583）至清朝全面禁止天主教（1724）的這段時間，可稱為“文明的對話”的時代。學(xué)識淵博的東西方精英們懷揣著理性的好奇心，相互交際往來，在各地上演著“普遍對普遍”的討論，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。在現(xiàn)今看來，這也是稀有且令人羨慕的時代。這種和平的文化交流如何結(jié)出豐碩的果實(shí)，本書通過史料將其探明，并思考其在歷史上的深刻意義。

　?。ㄗ髡邌挝患奥毞Q均為原著2015年出版時信息）川原秀城，東京大學(xué)人文社會系研究科教授，主要研究中國思想史、東亞科學(xué)史。柴田篤，九州大學(xué)人文科學(xué)研究院教授，主要研究中國哲學(xué)史。安大玉，東京大學(xué)人文社會系研究科博士，主要研究東亞思想史、科學(xué)史。渡邊純成，東京學(xué)藝大學(xué)教育學(xué)部自然科學(xué)系數(shù)學(xué)講座助教，主要研究滿學(xué)、清朝科學(xué)史、函數(shù)解析。石井剛，東京大學(xué)綜合文化研究科副教授，主要研究中國近代思想。新居洋子，東京大學(xué)東洋文化研究所特任研究員，主要研究東西思想交流史。陳捷，國文學(xué)研究資料館研究部教授，主要研究中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中日書籍交流史。高田佳代子，東京大學(xué)人文社會系研究科博士在讀，主要研究東西交流史。