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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《憲法學(xué)的脈絡(luò)：四個(gè)基礎(chǔ)性概念研究》通過(guò)對(duì)憲法學(xué)四個(gè)基礎(chǔ)性概念——國(guó)體、權(quán)利、人格尊嚴(yán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)——的闡釋，探究了中國(guó)憲法學(xué)的脈絡(luò)。作者認(rèn)為這四個(gè)概念之間，存在各種意義上的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)?！皣?guó)體”和“權(quán)利”分別對(duì)應(yīng)了憲法學(xué)的兩大調(diào)整對(duì)象；“人格尊嚴(yán)”與“財(cái)產(chǎn)權(quán)”則是一組憲法權(quán)利概念，分別對(duì)應(yīng)著人在精神和物質(zhì)上的兩類需求。打通這些基礎(chǔ)性概念之間的脈絡(luò)，便可管窺憲法價(jià)值秩序與憲法學(xué)的理論體系。如果說(shuō)作者之前的《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》一書(shū)如其副標(biāo)題所言，屬于“規(guī)范憲法學(xué)的一種前言”的話，那么《憲法學(xué)的脈絡(luò)：四個(gè)基礎(chǔ)性概念研究》有關(guān)基礎(chǔ)性概念的研究，則可謂是規(guī)范憲法學(xué)的“基石”。

作者簡(jiǎn)介

　　林來(lái)梵，法學(xué)博士，清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)精品課程《憲法學(xué)》主講人。擔(dān)任中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)香港基本法澳門(mén)基本法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事憲法學(xué)基礎(chǔ)理論、人權(quán)法、國(guó)家組織法、香港基本法、法學(xué)方法論、比較法等領(lǐng)域的研究，被認(rèn)為是當(dāng)今我國(guó)“規(guī)范憲法學(xué)”研究的代表性學(xué)者。迄今在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)文論百余篇，著有《中國(guó)的主權(quán)、代表與選舉》（日文版）、《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法：規(guī)范憲法學(xué)的一種前言》、《憲法學(xué)講義》、《剩余的斷想》、《文人法學(xué)》等著作。

圖書(shū)目錄

第一章國(guó)體
國(guó)體概念史：從憲法學(xué)說(shuō)史角度的一個(gè)考察
一、引言
二、憲法學(xué)前史上的“國(guó)體”
三、“國(guó)體”概念在憲法學(xué)上的建構(gòu)
四、日本憲法學(xué)說(shuō)史上的“國(guó)體爭(zhēng)論”
五、國(guó)體概念在中國(guó)的移植
六、國(guó)體概念的現(xiàn)代命運(yùn)：在中日之間的反差
七、結(jié)語(yǔ)
第二章權(quán)利
權(quán)利概念史：以中日間的移植交流史為視角
一、引言
二、“權(quán)利”一語(yǔ)的創(chuàng)生
三、繼受國(guó)的文化基礎(chǔ)及繼受的問(wèn)題性
四、權(quán)利概念在中國(guó)的落定
五、結(jié)語(yǔ)
第三章人格尊嚴(yán)
人的尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)
一、問(wèn)題之所在
二、有關(guān)“人的尊嚴(yán)”：八個(gè)用語(yǔ)的比較考察
三、作為基礎(chǔ)性價(jià)值原理的“人格尊嚴(yán)”
四、作為個(gè)別性權(quán)利的“人格尊嚴(yán)”
五、結(jié)語(yǔ)
第四章財(cái)產(chǎn)權(quán)
針對(duì)國(guó)家享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)
一、問(wèn)題的提出：為了一次研究程序上的倒退
二、針對(duì)國(guó)家享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)——防御權(quán)概念的提出
三、作為一種防御權(quán)的構(gòu)造
四、防御權(quán)的意味和意義
五、余論：回望中國(guó)