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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以朱熹《四書章句集注》的《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》三篇為古典文本，對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行新時(shí)代、新文明視野下的認(rèn)知、解讀與重構(gòu)。內(nèi)容包括三部分：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的原文；原文的部分注釋及全文的重新釋義；評(píng)唱部分，綜合運(yùn)用現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)（包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、法律學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)等），將“儒學(xué)”置于現(xiàn)代社會(huì)“（人文社會(huì)）科學(xué)”發(fā)展的前沿，為現(xiàn)代“科學(xué)”提供古典的認(rèn)知基礎(chǔ)，為華夏世界的心靈與社會(huì)秩序的重建提供一種真實(shí)的、切身的資源。本書致力于實(shí)現(xiàn)古典思想與當(dāng)代人們生活世界的對(duì)接與融合，導(dǎo)引、激發(fā)讀者在與古典的再次重逢中獲得內(nèi)在的喜悅。

作者簡(jiǎn)介

　　李永晶，1997年畢業(yè)于吉林大學(xué)數(shù)學(xué)系，后進(jìn)入日本東京大學(xué)文學(xué)部學(xué)習(xí)，先后獲得文學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士和博士學(xué)位；復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院博士后。曾任教于汕頭大學(xué)法學(xué)院，現(xiàn)任教于華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院。研究領(lǐng)域包括古典政治哲學(xué)、近代國(guó)際關(guān)系與現(xiàn)代社會(huì)理論；著有《東京留學(xué)憶記》《馬克斯？韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《正眼看世界：歷史、國(guó)家與文明新論》《友邦還是敵國(guó)：戰(zhàn)后中日關(guān)系與世界秩序》《分身：新日本論》以及《變異：日本二千年》；另譯有《斯賓諾莎的宗教批判》等。

圖書目錄

自序尋訪華夏心靈世界的原風(fēng)景
體例說(shuō)明
論語(yǔ)章句序說(shuō)
論語(yǔ)章句
學(xué)而第一人生最重要的一件事情
為政第二為政以德：華夏世界的大憲章
八佾第三禮樂(lè)：心靈和宇宙秩序的交響曲
里仁第四真正的富貴
公冶長(zhǎng)第五孔門群像：精英的標(biāo)準(zhǔn)
雍也第六陋巷自有山水
述而第七傳統(tǒng)：共同體的尊榮與永恒
泰伯第八藝術(shù)人生
子罕第九信仰與文明
鄉(xiāng)黨第十生活美學(xué)：讓生命絢爛的技術(shù)
先進(jìn)第十一理想：拯救還是逍遙？
顏淵第十二為自身立法：實(shí)現(xiàn)自我的道路
子路第十三和諧的條件
憲問(wèn)第十四事功：政治倫理學(xué)的困境
衛(wèi)靈公第十五華夏世界的貴族精神
季氏第十六敬與畏：面對(duì)世界的方法
陽(yáng)貨第十七天何言哉：超越語(yǔ)言的樊籬
微子第十八隱士的世界
子張第十九高山仰止：弟子的回憶
堯曰第二十最后的訊息

大學(xué)中庸章句序說(shuō)
大學(xué)章句
一三綱領(lǐng)：走向人性的自然完美
二八條目：從心靈到世界的秩序建構(gòu)
三明德與善治
中庸章句
一大道至簡(jiǎn)：從天命到人道之路
二至誠(chéng)盡性：從人道到天命之路
參考文獻(xiàn)
后記如雪花一樣飄落心間