世界3

　　本輯《世界3》以“圖像志文獻(xiàn)庫(kù)”為專題。 “圖像志”（iconography）通過對(duì)圖像的形象分析探究其主題含義，是一種重要的藝術(shù)史研究路徑，也是整理圖像集合的秩序原則。建立圖像庫(kù)的目的是把海量的圖像實(shí)例進(jìn)行收集、分類和描述，為進(jìn)一步的美術(shù)史研究和闡釋提供資料基礎(chǔ)?！皥D像志”是研究大多數(shù)美術(shù)傳統(tǒng)不可或缺的基本方面：無(wú)論是宗教、神話、歷史或通俗文化中的圖像，我們都希望知道其可能講述的故事和表述的思想；即便是裝飾性的圖像也承載著文化的信息或約定俗成的象征性含義，并通過特定方式形成慣例性的組合。這些圖像經(jīng)過具有邏輯秩序的處理后，可以為藝術(shù)史研究提供豐富而實(shí)用的資料。 《世界3：圖像志文獻(xiàn)庫(kù)》分析了瓦爾堡的《記憶女神圖集》及其圖書館的“圖片文獻(xiàn)庫(kù)”、“中世紀(jì)藝術(shù)索引”、Iconclass等著名圖像志研究案例，也介紹了“中國(guó)圖像志索引典”“漢畫數(shù)據(jù)庫(kù)”等中國(guó)圖像志的整理工作。書中還包括關(guān)于圖書、學(xué)術(shù)會(huì)議的評(píng)介與報(bào)道，精選了多位優(yōu)秀圖像志研究者的著述，既有生動(dòng)的案例分析也有對(duì)名家理論的回顧。關(guān)于《世界3》《世界3》是由OCAT研究中心（OCAT Institute）組織編輯的藝術(shù)史理論叢書，是OCAT研究中心的核心出版物，由黃專先生于2014年創(chuàng)辦。主要登載藝術(shù)史理論及與其相關(guān)的語(yǔ)言史、心理學(xué)史、哲學(xué)史、文化史、宗教史、社會(huì)史和思想史的前沿性研究和譯文，也對(duì)相關(guān)研究的國(guó)際資訊、圖書、展覽和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行報(bào)道與評(píng)介。 “世界3”是英國(guó)哲學(xué)家卡爾？？波普爾在哲學(xué)名著《客觀知識(shí)》中提出來(lái)的概念，它是指由人在歷史中創(chuàng)造出來(lái)又作用于人的再創(chuàng)造的知識(shí)世界。本書書名援引“世界3”這一概念表明了它的學(xué)術(shù)態(tài)度和志趣，即希望開放性地研究藝術(shù)史的起源、現(xiàn)狀、發(fā)展和方法?！妒澜?》將通過為這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果提供出版平臺(tái)，力圖為這一領(lǐng)域新的漢語(yǔ)思想模式和知識(shí)形式的形成創(chuàng)造條件?！妒澜?》的主要欄目有“專題研究”“理論焦點(diǎn)”“前沿動(dòng)態(tài)”“機(jī)構(gòu)概覽”和“書評(píng)”等。“專題研究”是核心欄目，收錄以美術(shù)史、建筑史、影像史、設(shè)計(jì)史為主體的藝術(shù)史理論和方法及與其相關(guān)的語(yǔ)言史、心理學(xué)史、哲學(xué)史、文化史、宗教史、社會(huì)史和思想史的研究論文和譯文?！袄碚摻裹c(diǎn)”介紹世界當(dāng)下重要的理論動(dòng)向與理論研究，并突出其與藝術(shù)史研究的相互借鑒意義?！扒把貏?dòng)態(tài)”主要綜述報(bào)導(dǎo)上述領(lǐng)域中重大課題的歷史和現(xiàn)狀，評(píng)論性報(bào)導(dǎo)年度內(nèi)重大學(xué)術(shù)活動(dòng)、人物、會(huì)議、出版、展覽的現(xiàn)場(chǎng)?！皺C(jī)構(gòu)概覽”介紹世界代表性的藝術(shù)史研究機(jī)構(gòu)的概況及研究主題為主?！皶u(píng)”推介前述學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有重大學(xué)術(shù)影響、前沿位置和獨(dú)特方法的著作、學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)展覽的專欄性評(píng)論文章。

　　巫鴻，2016 年4月至2021年12月?lián)蜲CAT研究中心執(zhí)行館長(zhǎng)，2022年1月至今擔(dān)任 OCAT深圳館和OCAT研究中心名譽(yù)館長(zhǎng)。美國(guó)國(guó)家文理學(xué)院終身院士，著名美術(shù)史家、藝評(píng)家和策展人。現(xiàn)任芝加哥大學(xué)美術(shù)史系和東亞語(yǔ)言文化系“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”、東亞藝術(shù)中心主任及斯馬特美術(shù)館顧問策展人。著有《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)的思想性》（獲1989年全美亞洲學(xué)年會(huì)最佳著作李文森獎(jiǎng)）、《中國(guó)古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念碑性》（獲評(píng)1996年杰出學(xué)術(shù)出版物，被列為20世紀(jì)90年代最有意義的藝術(shù)學(xué)著作之一），參與編寫《劍橋中國(guó)先秦史》（1999）等。郭偉其，2016年4月至2021年12月?lián)?OCAT 研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)，2022年 1 月至今擔(dān)任OCAT研究中心執(zhí)行館長(zhǎng)。2005年開始任教于廣州美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為藝術(shù)與人文學(xué)院副院長(zhǎng)，美術(shù)史系系主任。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)史與學(xué)術(shù)史。代表性學(xué)術(shù)專著有《停云?？宏P(guān)于文徵明與十六世紀(jì)吳門風(fēng)格規(guī)范的一種假設(shè)》（中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2012年），代表譯著有《時(shí)間的形狀：造物史研究簡(jiǎn)論》（商務(wù)印書館，2019年）。在OCAT研究中心任職期間，合作主編《世界3》等多種叢書。