戒幢佛學(xué)（第5卷）

巻首語
“無依定”的研究
名言概念的判攝
——以唯識(shí)宗為例
從經(jīng)部有漏種子的爭議來看唯識(shí)宗安立阿賴耶識(shí)的必要性
試論不相應(yīng)行法中“得”的源流、發(fā)展與應(yīng)用
佛教中阿毘達(dá)磨的“二思說”
“發(fā)菩提心”略說
南傳“身念處”的探討
——以《中部·念處經(jīng)》為主
決擇第九住心在諸禪定中的階位
——以《瑜伽師地論》為中心
淺探《華嚴(yán)經(jīng)》中知行合一的發(fā)心觀
——從〈入法界品〉的善財(cái)童子五十三參談起
佛教“善惡觀”初探
——以《雑阿含經(jīng)》為主
刻本藏經(jīng)分類下的《解深密經(jīng)》版本源流考
從《般若波羅蜜多心經(jīng)》看中日漢字讀音
4―6世紀(jì)佛教出家女眾《法華經(jīng)》信仰與實(shí)踐
淺析天臺(tái)智者大師對(duì)“十二因緣”的判釋觀
從天臺(tái)宗看闡提有無佛性
禪宗的“頓悟成佛”與“悟後保任”思想管窺
唐代國忌日佛寺行香制度考
明初天臺(tái)宗僧人釋守仁及其《夢(mèng)觀集》
費(fèi)隱禪師與徑山寺重振
論吐蕃佛教
印光法師的“末法眾生，唯淨(jìng)土最當(dāng)機(jī)”觀略探
——以《文鈔》《續(xù)編》《三編》為中心
貴州佛教會(huì)與中國佛教會(huì)
五辛名物考
漢傳佛寺居士教育與中國佛商文化