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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝諱，稱元宰），號(hào)思白、思翁、香光居士等，松江華亭（今上海市松江區(qū)）人。明代書(shū)畫(huà)家。萬(wàn)歷十七年（一五八九）進(jìn)士，授翰林院編修。歷任湖廣提學(xué)副使、福建提學(xué)副使、河南參政、太常少卿、國(guó)子司業(yè)、南京禮部尚書(shū)、太子詹事等。其時(shí)黨爭(zhēng)酷烈，董其昌幾次辭官歸鄉(xiāng)，又反復(fù)起用。崇禎七年（一六三四）致仕，年八十二卒，謚“文敏”。曾編修《明神宗實(shí)錄》，著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)集》《容臺(tái)別集》等，刻有《戲鴻堂帖》等。性和易，通禪理，能詩(shī)文，富收藏，猶精書(shū)畫(huà)、鑒賞。以禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭派”杰出代表，山水畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響極大?！懂?huà)史繪要》曰：“董其昌山水樹(shù)石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風(fēng)流藴藉，為本朝第一。”其書(shū)法出入晉唐，自成一格?！睹魇?？？文苑傳》謂：“其昌后出，超越諸家……時(shí)人謂‘邢張米董’，又曰‘南董北米’，然三人者，不逮其昌遠(yuǎn)甚?！卑莱肌端囍垭p楫》稱其為“近世書(shū)宗，執(zhí)筆者莫不學(xué)”，可見(jiàn)其在書(shū)壇之重要地位。董其昌《書(shū)論二則？？臨余清齋法帖卷》，紙本，草書(shū)，縱二十四點(diǎn)五厘米，橫五百四十厘米，今藏臺(tái)北何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)。卷首有“玄賞齋”印，卷中鈐“玄宰”“董其昌印”，卷尾有“知制誥日講官”“董其昌印”。據(jù)卷尾款題，知此卷作于明萬(wàn)歷三十五年丁未（一六〇七）春三月十五日，董其昌時(shí)年五十三歲。是卷前半部分為董其昌自書(shū)書(shū)論二則，后半部分乃臨《余清齋法帖》收刻的王羲之《十七帖》中前十五帖（按，《十七帖》總計(jì)二十八帖），分別為《郗司馬帖》《逸民帖》《龍保帖》《絲布衣帖》《積雪凝寒帖》《服食帖》《足下至吳帖》《瞻近帖》《天鼠膏帖》《朱處仁帖》《七十帖》《邛竹杖帖》《游目帖》《鹽井帖》《遠(yuǎn)宦帖》。本卷所書(shū)之書(shū)論二則，應(yīng)是董其昌自撰，但未見(jiàn)于《容臺(tái)集》《畫(huà)禪室隨筆》等董氏文集中，可補(bǔ)史料之缺。《余清齋法帖》為徽州巨商吳廷所刻，收歷代名家法帖二十六種，內(nèi)有王羲之法帖十種，《十七帖》為其中之一。董其昌與吳廷友善，親自參與了《余清齋法帖》的編選過(guò)程，并為之題額、評(píng)鑒。本卷董其昌臨《余清齋法帖》之《十七帖》部分，雖為臨寫(xiě)，但揮運(yùn)自如，自出胸臆，飄逸空靈，全無(wú)滯塞。其中文字偶有脫漏、增衍，當(dāng)系書(shū)寫(xiě)時(shí)專意于用筆，而無(wú)暇顧及文句所致，瑕不掩瑜。