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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的哲學(xué)革命，但如何理解這次革命的意義，學(xué)界存在爭(zhēng)論?！肚嗄犟R克思實(shí)踐觀的思維邏輯》認(rèn)為：縱觀馬克思思想的發(fā)展歷程及其思想演變過(guò)程，只有從思維方式的轉(zhuǎn)換和世界觀革命的意義上才能把握馬克思主義哲學(xué)革命的真實(shí)含義，才能在根本意義上與以往哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，彰顯馬克思主義哲學(xué)的真實(shí)進(jìn)步和現(xiàn)實(shí)意義。而要理解馬克思主義哲學(xué)的革命性，首先要理解馬克思在哲學(xué)上所實(shí)現(xiàn)的“實(shí)踐”轉(zhuǎn)向，要理解馬克思的實(shí)踐觀就要回到青年馬克思形成實(shí)踐觀的歷史現(xiàn)場(chǎng)。從青年馬克思的思想歷程中去理解馬克思實(shí)踐觀的思維邏輯，其中，馬克思對(duì)“對(duì)象性活動(dòng)”的關(guān)注和思考為其實(shí)踐觀的形成打下了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　肖寧，1990年9月生，江西吉安人。2019年于吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院獲馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。研究方向?yàn)轳R克思早期實(shí)踐觀思想?，F(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

圖書(shū)目錄

第一章青年馬克思實(shí)踐觀的理論淵源
第一節(jié) 古代哲學(xué)的“實(shí)踐”概念
一從蘇格拉底到亞里士多德：“實(shí)踐”概念的提出
二古代實(shí)踐觀的思維方式——存在思維
第二節(jié) 近代哲學(xué)的“實(shí)踐”概念
一從康德到黑格爾：“實(shí)踐”概念的發(fā)展
二近代實(shí)踐觀的思維方式——意識(shí)思維
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的人本主義實(shí)踐觀
一費(fèi)爾巴哈對(duì)“實(shí)踐”概念的推進(jìn)
二費(fèi)爾巴哈的思維邏輯——人本學(xué)思維
第二章青年馬克思實(shí)踐觀的第一次邏輯轉(zhuǎn)向——從“自我意識(shí)”到“現(xiàn)實(shí)的人”
第一節(jié) 黑格爾哲學(xué)及其解體
一黑格爾哲學(xué)：實(shí)體即主體
二 “實(shí)體”與“自我意識(shí)”之爭(zhēng)
第二節(jié) 馬克思對(duì)“自我意識(shí)”的雙重態(tài)度
一《博士論文》對(duì)“自我意識(shí)”的雙重態(tài)度
二與青年黑格爾派的決裂
第三節(jié) 向“現(xiàn)實(shí)的人”的轉(zhuǎn)變
一《萊茵報(bào)》向“具體現(xiàn)實(shí)性”的轉(zhuǎn)變
二《德法年鑒》向“現(xiàn)實(shí)的人”的轉(zhuǎn)變
第三章青年馬克思實(shí)踐觀的第二次邏輯轉(zhuǎn)向
——從“現(xiàn)實(shí)的人”到“對(duì)象性活動(dòng)”
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)對(duì)馬克思的影響
一馬克思對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的反思
二費(fèi)爾巴哈關(guān)于“人的本質(zhì)的異化”
三《手稿》對(duì)抽象人本學(xué)不自覺(jué)的超越
第二節(jié) “對(duì)象性活動(dòng)”的真實(shí)含義
一感性對(duì)象性與對(duì)象性活動(dòng)
二自我活動(dòng)與對(duì)象性活動(dòng)
三對(duì)象性活動(dòng)：勞動(dòng)
第三節(jié) 對(duì)象性活動(dòng)作為解釋原則
一異化勞動(dòng)與對(duì)象性活動(dòng)
二人的本質(zhì)與對(duì)象性活動(dòng)
三對(duì)象性活動(dòng)與實(shí)踐
……
第四章青年馬克思實(shí)踐觀的成熟：世界觀革命
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝