馬克思主義視域下經(jīng)濟(jì)生活世界的現(xiàn)象學(xué)闡釋

第一章 緒論
第一節(jié) 問(wèn)題的引出：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和方法的反思
第二節(jié) 研究意義、研究現(xiàn)狀和研究目的
第二章 馬克思主義與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)：近代哲學(xué)的隱秘憧憬
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)學(xué)者對(duì)馬克思主義的研究
第三節(jié) 西方馬克思主義者對(duì)現(xiàn)象學(xué)的研究
第三章 現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)科學(xué)的作用
第一節(jié) 胡塞爾的超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的回歸
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 從現(xiàn)象學(xué)到文化分析和批判
第四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)象學(xué)趨勢(shì)
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的興起
第二節(jié) 直面現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)趨勢(shì)
第五章 現(xiàn)象學(xué)對(duì)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響
第一節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的歷史淵源
第二節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的理論聯(lián)系
第三節(jié) 奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
第六章 “經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)”的現(xiàn)象學(xué)闡釋
第一節(jié) “經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)”的基本理解
第二節(jié) “經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)”的前提反思
第三節(jié) “經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)”的現(xiàn)象學(xué)分析
第四節(jié) 對(duì)經(jīng)濟(jì)假象的現(xiàn)象學(xué)分析
第七章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的生活世界基礎(chǔ)
第一節(jié) 對(duì)稀缺性的現(xiàn)象學(xué)分析
第二節(jié) 對(duì)市場(chǎng)的現(xiàn)象學(xué)分析
第三節(jié) 對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)象學(xué)分析
第八章 馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
第一節(jié) 社會(huì)關(guān)系的物化與顛倒社會(huì)的產(chǎn)生
第二節(jié) 勞動(dòng)的異化與顛倒關(guān)系的確立
第三節(jié) 對(duì)顛倒和異化的歷史現(xiàn)象學(xué)批判
第九章 人類(lèi)發(fā)展指數(shù)：經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的現(xiàn)象學(xué)探微
第一節(jié) 阿馬蒂亞·森對(duì)馬克思自由觀的傳承和發(fā)展
第二節(jié) 阿馬蒂亞·森以自由看待發(fā)展的思想
第三節(jié) 人類(lèi)發(fā)展指數(shù)的提出和拓展
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下“五位一體”社會(huì)全面發(fā)展及其指數(shù)
結(jié)語(yǔ)
附錄
從靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)到發(fā)生現(xiàn)象學(xué)
個(gè)體之于和諧的作用及其現(xiàn)實(shí)意義——從萊布尼茨的單子論談起
論康德的“統(tǒng)覺(jué)”概念
參考文獻(xiàn)
后記