糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　《糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)中迪爾德麗·麥克洛斯基沿襲了自己幽默又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲲L(fēng)格，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究聚焦于人類(lèi)而非制度，對(duì)財(cái)富大爆炸和窮人生活的改善進(jìn)行了物質(zhì)層面以及精神層面的分析與探究。書(shū)中援引了巴特·威爾遜、弗農(nóng)·史密斯以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密等的著作，對(duì)當(dāng)代新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)及行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判，迪爾德麗·麥克洛斯基呼吁“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主張，呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該超越行為主義，全方位理解人類(lèi)行為的需求。對(duì)于相信資本市場(chǎng)“不完美”的學(xué)者，其中包括保羅·薩繆爾森和約瑟夫·斯蒂格利茨等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，迪爾德麗·麥克洛斯基則清晰闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，她認(rèn)為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于急于判定資本市場(chǎng)的系統(tǒng)性問(wèn)題，并未進(jìn)行科學(xué)分析。通過(guò)引人入勝又博學(xué)多才的敘述，迪爾德麗·麥克洛斯基重申了經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的改良在全球取得成功的重要性，并呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行實(shí)證研究，從歷史及倫理層面推進(jìn)對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)，并取代現(xiàn)有研究中的物質(zhì)激勵(lì)。《糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》批判了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，并提議建立“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一更好的人文科學(xué)。

　　迪爾德麗·麥克洛斯基 世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1960年畢業(yè)于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。曾在芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)執(zhí)教，后任美國(guó)伊利諾伊大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)，英語(yǔ)和傳播學(xué)榮譽(yù)教授。 迪爾德麗·麥克洛斯基認(rèn)為世界變得富裕，主要不是由于物質(zhì)原因。而是由于一種思想和情感，一種對(duì)中產(chǎn)階級(jí)及其平等自由主義的新崇拜。出版作品有《資產(chǎn)階級(jí)三部曲》《芝加哥大學(xué)寫(xiě)作課》《企業(yè)家的尊嚴(yán)》等，被譽(yù)為當(dāng)代“百科全書(shū)式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。