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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　銅鼓是一種富有傳奇色彩的民族文物，約在公元前7世紀(jì)產(chǎn)生后流傳至今，已有2600余年的歷史。本書(shū)試圖完整呈現(xiàn)銅鼓這一物質(zhì)載體蘊(yùn)藏的豐富文化信息，從對(duì)銅鼓的制作、使用和所表現(xiàn)出來(lái)的宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生活、禮儀制度等，可以看出使用銅鼓的國(guó)家和地區(qū)處于同一銅鼓文化圈。通過(guò)對(duì)中國(guó)云南和東南亞各國(guó)的銅鼓和銅鼓文化的梳理和“盤(pán)點(diǎn)”，一方面指出古代民族遷徙是銅鼓文化傳播的一條重要途徑，另一方面，從銅鼓的分布情況，亦可看出古代民族遷徙的脈絡(luò)和文化親緣關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　董曉京，歷史學(xué)博士，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事云南地方史、文化人類(lèi)學(xué)、中國(guó)西南民族考古的研究和教學(xué)工作。出版著作《騰沖商幫》《生存與信仰一云南稻作文化之鬼神崇拜》《云南鄉(xiāng)土文化叢書(shū)一保山》。

圖書(shū)目錄

緒論
章銅鼓和銅鼓文化圈
  節(jié) 銅鼓的概念及銅鼓收藏
    一銅鼓的概念
    二銅鼓的收藏
  第二節(jié) 銅鼓文化的內(nèi)涵
    一銅鼓文化的概念
    二研究銅鼓文化的意義
  第三節(jié) 云南與東南亞同屬銅鼓文化圈
    一文化圈概念
    二銅鼓文化圈的內(nèi)涵
    三銅鼓文化圈的形成原因
第二章云南是銅鼓的發(fā)源地和銅鼓文化的中心
  節(jié) 云南是銅鼓的發(fā)源地
    一云南產(chǎn)生銅鼓的物質(zhì)條件
    二云南產(chǎn)生銅鼓的技術(shù)條件
    三云南產(chǎn)生銅鼓的人文需要
  第二節(jié) 云南萬(wàn)家壩型銅鼓是目前世界上早的銅鼓
    一云南萬(wàn)家壩型銅鼓的形制、紋飾和鑄造水平
    二云南萬(wàn)家壩型銅鼓的碳14測(cè)年
  第三節(jié) 云南萬(wàn)家壩型銅鼓與石寨山型銅鼓的親緣關(guān)系
    一從時(shí)間斷代來(lái)分析
    二從考古類(lèi)型學(xué)、墓葬出土情況及科學(xué)檢測(cè)結(jié)果分析
  第四節(jié) 云南銅鼓家族的衍生與發(fā)展
    一云南銅鼓家族的類(lèi)型、數(shù)量和分布
    二云南銅鼓家族功用的衍生
    三云南銅鼓家族的發(fā)展過(guò)程
  第五節(jié) 云南銅鼓文化傳播到東南亞
    一文化傳播的概念和方式
    二云南銅鼓傳播到東南亞的主要線(xiàn)路
    三民族遷徙是云南銅鼓傳播到東南亞的主要方式
    四云南與東南亞的銅鼓文化雙向交流
第三章東南亞各國(guó)的銅鼓文化
  節(jié) 越南的銅鼓文化
    一越南銅鼓的文獻(xiàn)記載
    二越南東山文化
    三越南東山銅鼓研究狀況
    四越南東山銅鼓概況
    五越南東山銅鼓功用及習(xí)俗
    六從越南銅鼓看滇越銅鼓文化的交流
  第二節(jié) 緬甸的銅鼓文化
    一緬甸銅鼓的文獻(xiàn)記載和文物資料
    二緬甸銅鼓的研究狀況
    三緬甸銅鼓概況
    四緬甸克倫族與銅鼓
    五緬甸銅鼓的功用及習(xí)俗
    六從緬甸銅鼓看滇緬銅鼓文化交流
  第三節(jié) 泰國(guó)的銅鼓文化
    一泰國(guó)銅鼓的文獻(xiàn)記載和發(fā)現(xiàn)
    二泰國(guó)銅鼓研究狀況