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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方和中國的知識(shí)分子長期以來把孝子故事當(dāng)作兒童文學(xué)中“荒誕的”“怪異的”種類。本書通過考察孝子故事的來龍去脈、產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想環(huán)境，供養(yǎng)、過禮等孝行，孝感奇跡與漢代陰陽儒學(xué)思想的關(guān)系，深入揭示孝子故事蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵和歷史價(jià)值，提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)早期中古中國儒家思想、社會(huì)秩序的嶄新視角。

作者簡(jiǎn)介

　　南愷時(shí)（Keith Nathaneil Knapp）美國商卡羅菜納州堡壘學(xué)院歷史系教授。美國中國中去史學(xué)會(huì)會(huì)長。古代東南中國面集會(huì)議會(huì)長。古代中國學(xué)會(huì)理事。中國宗教研究學(xué)會(huì)理事，美國實(shí)西學(xué)會(huì)會(huì)員，北美亞洲研究學(xué)會(huì)會(huì)員。譯者簡(jiǎn)介戴衛(wèi)紅。中國社會(huì)科學(xué)院古代史牙究所研究員、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長。主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝史、簡(jiǎn)帛學(xué)。

圖書目錄

致謝
緒論
故事的意義
方法論和寫作目的
原始資料
章擴(kuò)展家庭和儒家的勝利
節(jié)擴(kuò)展家庭的增長
第二節(jié)基礎(chǔ)家庭的持續(xù)
第三節(jié)儒家思想對(duì)早期中古士族生活的滲透
第二章孝子故事:起源及用途
節(jié)孝道故事的結(jié)構(gòu)
第二節(jié)教化的虛構(gòu)作品
第三節(jié)孝道故事的口頭表達(dá)
第四節(jié)士族家庭的敘事
第五節(jié)對(duì)杰出孝道的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)
第六節(jié)通過陰德獲得合法性
第七節(jié)向更廣闊的世界傳播
小結(jié)
第三章《孝子傳》: 仿效的楷模
節(jié)劉向《孝子圖》的偽造
第二節(jié)《孝子傳》早期圖像證據(jù)
第三節(jié)《孝子傳》早的文學(xué)證據(jù)
第四節(jié)《孝子傳》和《孝子列傳》
第五節(jié)南北朝時(shí)期的 (孝子傳》
第六節(jié)孝子故事圖像的受眾
第七節(jié)使用典范創(chuàng)建典范
第八節(jié)《孝子傳》: 孝道的表現(xiàn)
小結(jié)
第四章孝感奇跡與漢代陰陽儒學(xué)殘存
節(jié)孝感奇跡故事的出現(xiàn)
第二節(jié)《孝經(jīng)》和緯書中孝的力量
第三節(jié)上天的賞賜
第四節(jié)拯救孝子于危難之中的奇跡
第五節(jié)帶來吉祥征兆的孝道奇跡
第六節(jié)等級(jí)制度的神圣性
第七節(jié)對(duì)任人唯賢的強(qiáng)調(diào)
第八節(jié)吉兆產(chǎn)生者轉(zhuǎn)移的合法性
小結(jié)
第五章供養(yǎng)
節(jié)“供養(yǎng)”一詞的創(chuàng)造
第二節(jié)供養(yǎng)的缺乏
第三節(jié)自我犧牲的多重層次|2
第四節(jié)社會(huì)高于國家
第五養(yǎng)育債的償還
第六節(jié)母親和父親
小結(jié)
第六章過禮: 服喪與喪葬的主題
節(jié)踐行喪禮
第二節(jié)萬史幻影? 西雙的三年服喪
第三節(jié)毀瘠成疾和悲痛致死
第四節(jié)居喪無期
第五節(jié)事死如事生
第六節(jié)親營殯葬
第七節(jié)三年服表的勝利
第八節(jié)対抗冷漠
小結(jié)
第七章孝女或兒子的替身
節(jié)早期中國孝女故事的稀少
第二節(jié)竭盡全力的必要性
第三節(jié)孝女的危險(xiǎn)
第四節(jié)兒子的替身
第五節(jié)順從或不順從?
小結(jié)
結(jié)論
附錄丁蘭故事的不同版本
詞匯表
參考文獻(xiàn)
譯后記