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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本叢書(shū)力求運(yùn)用歷史唯物主義的思想、觀點(diǎn)和方法，對(duì)絲綢之路學(xué)涉及的方方面面作歷史的、辯證的分析，并盡可能地從比較研究的角度出發(fā)，將某種絲路文化現(xiàn)象宏觀地放到世界文化的大背景中進(jìn)行研究和探討。其選題注重學(xué)科的多樣性和歷史的延續(xù)性，也注意截取特定時(shí)期的橫斷面。有的則從某一特定點(diǎn)立論，對(duì)絲綢之路的古今文化、地理經(jīng)濟(jì)、民族語(yǔ)言、宗教習(xí)俗及其思維模式等作精辟的分析，并與中國(guó)當(dāng)今的改革開(kāi)放大業(yè)緊密結(jié)合，摒棄糟粕，闡揚(yáng)精華，激勵(lì)進(jìn)取。本叢書(shū)的作者，大多是學(xué)術(shù)界各方面的研究員、教授，具有相當(dāng)深的學(xué)術(shù)造詣。此外，一些才華橫溢的青年學(xué)者的著作也收入在內(nèi)。本叢書(shū)的觀點(diǎn)，不一定都與主編者一致。我們本著“百家爭(zhēng)鳴”的精神，以博采廣眾的襟懷支持諸家學(xué)說(shuō)的切磋；只要言之有理，持之有據(jù)，對(duì)絲綢之路學(xué)的建設(shè)能盡一家之責(zé)，這里便提供一鳴之地。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《絲綢之路宗教文化11》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
前言
章　薩滿教文化
　節(jié)　薩滿教的歷史溯源
　第二節(jié)　薩滿教的基本特點(diǎn)
　第三節(jié)　薩滿教的觀念與思想
　第四節(jié) 薩滿教的行為與活動(dòng)
　第五節(jié)　薩滿教的現(xiàn)代遺存
　第六節(jié) 民間文學(xué)中的薩滿文化遺存
　第七節(jié) 民間樂(lè)舞中的薩滿文化遺存
第二章　襖教文化
　節(jié)　祆教的傳入與興盛
　第二節(jié)　祆教的教義與禮儀
　第三節(jié)　祆教的幻術(shù)與天文術(shù)
　第四節(jié)　祆教的音樂(lè)與舞蹈
　第五節(jié)　祆教的習(xí)俗特征
　第六節(jié)　祆教文明對(duì)佛教的影響
　第七節(jié) 從考古發(fā)現(xiàn)看襖教文明
　第八節(jié)　祆教文明的現(xiàn)代遺存
第三章　摩尼教文化
　節(jié)　摩尼教的傳入與興盛
　第二節(jié)　摩尼教的教義
　第三節(jié)　摩尼教的音樂(lè)
　第四節(jié)　摩尼教的歌舞戲
　第五節(jié)　摩尼教的歷法
　第六節(jié)　摩尼教的服飾
　第七節(jié)　摩尼教的繪畫(huà)
　第八節(jié)　摩尼教的石窟寺院
第四章　道教文化
　節(jié)　道教的傳入與興盛
　第二節(jié)　道教的教義
　第三節(jié)　道教與佛教之關(guān)系
　第四節(jié)　道教與摩尼教之關(guān)系
　第五節(jié)　西域的道觀
　第六節(jié)　道教的煉丹術(shù)
　第七節(jié)　道教的養(yǎng)生術(shù)
　第八節(jié)　道教的醫(yī)學(xué)成就
　第九節(jié)　道教的天文學(xué)
　第十節(jié)　道教的繪畫(huà)
　第十一節(jié)　道教的音樂(lè)
第五章　景教文化
　節(jié)　景教的傳入與興盛
　第二節(jié)　景教的教義
　第三節(jié)　景教的醫(yī)術(shù)
　第四節(jié)　景教的繪畫(huà)
　第五節(jié)　景教的音樂(lè)舞蹈
　第六節(jié) 景教的杰出人物及其貢獻(xiàn)
第六章　佛教文化
　節(jié)　佛教的興起與傳入
　第二節(jié)　原始佛教的基本教義
　……
第七章　伊斯蘭文化
附錄