圖說(shuō)新疆民間工藝

　　民間工藝是一個(gè)民間原始藝術(shù)的世界，而進(jìn)入新疆你就走進(jìn)了一個(gè)宏大的民間藝術(shù)博物館。在天山深處的草原，或是南疆塔里木盆地邊上的農(nóng)家小院，映入你眼簾的首先是牧人的駿馬上五彩繽紛的馬鞍、馬背上的織物褡褳、牧人手中的馬鞭，它們?nèi)悄寥擞H手制作的精美工藝品。銀色氈房里有漂亮的花毯，壁掛各色繡品琳瑯滿目。走進(jìn)農(nóng)家小院，則見精工細(xì)雕的門樓、回廊，居室鋪滿地毯，臥具和箱箱柜柜上的繡品、花卉圖案更是讓你目不暇接。這樣樣花色、件件工藝，使你真實(shí)地置身在了民間藝術(shù)博物館。端起裝滿奶酒的雕花銀碗，一曲熱情的敬酒歌，讓你真正回到夢(mèng)中草原。喝著美酒，品味草原，你會(huì)深深地感嘆，新疆人對(duì)生活的追求、對(duì)美的向往是多么的質(zhì)樸、精煉。這些民問工藝能在這里傳承，是因?yàn)樗兄锰飒?dú)厚的人文和自然環(huán)境。草原的小子們從小就縱馬揚(yáng)鞭，女孩兒會(huì)走路就捏根花線跟母親在氈房里或庭院中的葡萄架下一針針、一線線繡著那春天的花、夏天的草、秋天的果、冬天的夢(mèng)。居室內(nèi)每件繡品都出自母女之手，每件作品都帶著她們手的余溫，注入了她們的血和愛。這些飾物是有靈魂和生命的，和我們城里人從超市買來(lái)的被格式化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、完全沒有個(gè)性、喪失了趣味性的“藝術(shù)品”完全不一樣。

　　韓連赟，1955年生于山東聊城。70年代浪跡新疆，會(huì)說(shuō)一口流利的維吾爾語(yǔ)。80年代迷戀攝影藝術(shù)創(chuàng)作。90年代逐漸融入新疆，且癡迷少數(shù)民族民俗記錄。近年來(lái)拍攝了萬(wàn)余張民俗照片，寫了幾十萬(wàn)字的筆記。出版了《新疆秘域?qū)懻妗贰ⅰ缎陆袼罪L(fēng)情錄》、《新疆巴扎》、《火焰山