123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過(guò)絲綢之路的東西文化交流，包括中國(guó)與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對(duì)西域出土文書(shū)的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻(xiàn)材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。

作者簡(jiǎn)介

　　榮新江，1978年考入北京大學(xué)歷史系，1985年留校任教?，F(xiàn)為北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國(guó)古代史研究中心博雅講席教授、英國(guó)學(xué)術(shù)院通訊院士（FBA），中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《歸義軍史研究》《敦煌學(xué)十八講》《中古中國(guó)與外來(lái)文明》《隋唐長(zhǎng)安：性別、記憶及其他》《中古中國(guó)與粟特文明》等；主編《唐研究》（1-23卷）等。

圖書(shū)目錄

目錄
前言
第一編絲綢之路
絲綢之路與古代新疆
唐代安西都護(hù)府與絲綢之路
絲綢之路上的北庭（公元7—10世紀(jì)）
中古中西交通史上的統(tǒng)萬(wàn)城
闞氏高昌王國(guó)與柔然、西域的關(guān)系
第二編文化交流與互動(dòng)
波斯與中國(guó)：兩種文化在唐朝的交融
唐朝與黑衣大食關(guān)系史新證——記貞元初年楊良瑤的聘使大食
敦煌文獻(xiàn)所見(jiàn)晚唐五代宋初的中印文化交往
唐與新羅文化交往史證----以《海州大云寺禪院碑》為中心
八世紀(jì)的東亞外交形勢(shì)與日中遣唐使交流
從《井真成墓志》看唐朝對(duì)日本遣唐使的禮遇
第三編漢文化的西漸
唐代西域的漢化佛寺系統(tǒng)
唐代龜茲地區(qū)流傳的漢文典籍——以德藏“吐魯番收集品”為中心
唐代禪宗的西域流傳
《蘭亭序》在西域
王羲之《尚想黃綺帖》在西域的流傳
接受與排斥——唐朝時(shí)期漢籍的西域流布
第四編外來(lái)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)
絲綢之路上的粟特商人與粟特文化
絲路錢幣與粟特商人
一位粟特首領(lǐng)的絲路生涯——史君石槨圖像素描
于闐花氈與粟特銀盤——九、十世紀(jì)敦煌寺院的外來(lái)供養(yǎng)
綿綾家家總滿——談十世紀(jì)敦煌于闐間的絲織品交流
第五編三夷教的流傳
吐魯番出土《金光明經(jīng)》寫(xiě)本題記與祆教初傳高昌問(wèn)題
佛像還是祆神？——從于闐看絲路宗教的混同形態(tài)
再談絲綢之路上宗教的混同形態(tài)——于闐佛寺壁畫(huà)的新探索
唐代佛道二教眼中的外道——景教徒
敦煌景教文獻(xiàn)寫(xiě)本的真與偽
西域——摩尼教最終的樂(lè)園
后記
索引