焦慮的啟蒙：以《啟蒙辯證法》為核心的啟蒙反思

　　《啟蒙辯證法》對啟蒙的反思致力于揭示啟蒙的情感根基。啟蒙就是徹底而神秘的焦慮，啟蒙源自一種深層的恐懼。在啟蒙、主體性蘊(yùn)含著的焦慮中，主體與客體的距離是關(guān)鍵：疏遠(yuǎn)是消除焦慮與恐懼的基本策略，是撇開個性、特殊性而普遍化的關(guān)鍵所在。哲學(xué)、宗教、神話、巫術(shù)作為消除焦慮與恐懼的方式，它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。啟蒙不再與神話、詩完全對立，而是包含著某種神話。啟蒙暗含著的主體化策略有貶低世界和把世界理性化兩種形式。它們都具有深層的情感根基，都是焦慮與恐懼的表現(xiàn)。啟蒙對自身情感基礎(chǔ)的解釋不是為了否定啟蒙，而是進(jìn)一步喚醒啟蒙，因而是啟蒙自身推進(jìn)的體現(xiàn)。

　　劉森林，1965 年生，山東昌樂人，山東大學(xué)哲學(xué)系教授，教育部“長江學(xué)者”特聘教授，山東省“泰山學(xué)者”特聘教授，兼任中國辯證唯物主義學(xué)會副會長。近年來主要從事虛無主義、主體性、物化、啟蒙等問題的研究，出版《物與無》《歷史唯物主義：現(xiàn)代性的多層反思》《追尋主體》《實(shí)踐的邏輯》《辯證法的社會空間》《發(fā)展哲學(xué)引論》等著作。曾獲全國百優(yōu)博士論文獎、研究類霍英東青年教師獎，第三、五、六、七、八屆全國高校人文社科優(yōu)秀成果獎，第三屆山東省、廣東省社科優(yōu)秀成果一等獎。