布魯姆斯伯里團體現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究

引 言…………………………………………………………… 1
章 西方的中國形象與20世紀初的中英文化碰撞 …… 1
節(jié) 西方的中國形象:啟蒙時代之前 ……………… 2
第二節(jié) 17—18世紀歐洲的次“中國熱”………… 12
第三節(jié) 20世紀初的中英文化碰撞 …………………… 24
第二章 “布魯姆斯伯里團體”的形成及與中國文化的親緣
關(guān)系 ………………………………………………… 38
節(jié) “布魯姆斯伯里團體”的形成與發(fā)展 ………… 38
第二節(jié) “布魯姆斯伯里團體”的價值立場及與中國文化的
親緣關(guān)系 ……………………………………… 50
第三節(jié) 20世紀初期中國文化進入英國的基本渠道
………………………………………………… 61
第三章 漢學家筆下的詩性中國:韋利與中國文化的傳播
……………………………………………………… 74
節(jié) 韋利作為傳統(tǒng)漢學與現(xiàn)代漢學的橋梁 ……… 75
第二節(jié) 韋利與中國文化的親緣關(guān)系 ………………… 84
第三節(jié) 韋利的漢譯成就與中國文化觀 ……………… 96
第四節(jié) 韋利的中國文化觀與英、美現(xiàn)代主義 ………………… 107
第四章 哲學家眼里的道德中國:迪金森與羅素的東方樂園 ……… 120
節(jié) 迪金森與羅素的中國情緣……………………………… 120
第二節(jié) 《“中國佬”信札》中理想的中國文明觀………………… 131
第三節(jié) 《中國問題》與現(xiàn)代性反思……………………………… 141
第四節(jié) 當“道德中國”遭遇“現(xiàn)實中國”………………………… 150
第五章 美學家心目中的審美中國:弗萊等的中國藝術(shù)淵源 ……… 161
節(jié) 17—18世紀西方“中國熱”中對中國藝術(shù)的認知 …… 162
第二節(jié) 19世紀末—20世紀初西方對中國藝術(shù)的重新“發(fā)現(xiàn)”
…………………………………………………………… 166
第三節(jié) 弗萊等的現(xiàn)代主義探索及與中國的藝術(shù)之緣………… 174
第六章 弗萊、貝爾對中國藝術(shù)美學的汲取與闡發(fā)(一)…………… 184
節(jié) 對主觀表現(xiàn)、散點透視與平面構(gòu)圖的推重 …………… 185
第二節(jié) 從“氣韻生動”到韻律之美 …………………………… 197
第三節(jié) 以“留白”作為“有意味的形式”的構(gòu)成元素…………… 208
第七章 弗萊、貝爾對中國藝術(shù)美學的汲取與闡發(fā)(二)…………… 217
節(jié) 從簡約與抽象中發(fā)展設計的觀念與結(jié)構(gòu)的意識……… 217
第二節(jié) 追求情感與智性的和諧協(xié)作…………………………… 228
第三節(jié) 形式主義美學的內(nèi)在悖論……………………………… 237
第八章 作家想象中的神秘中國:伍爾夫、斯特拉齊等的中國因緣
………………………………………………………………… 241
節(jié) 伍爾夫與中國以及中國文人的淵源…………………… 241
第二節(jié) 伍爾夫與凌叔華《古韻》的寫作與出版………………… 253
第三節(jié) 斯特拉齊劇本《天子:一部悲情的情節(jié)劇》中的中國想象
…………………………………………………………… 263
第四節(jié) “布魯姆斯伯里團體”其他作家與中國………………… 271
結(jié)論 中國作為“他者之眼”…………………………………………… 278
參考文獻………………………………………………………………… 295
后 記…………………………………………………………………… 312