123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“靈光”的消失：當(dāng)代文學(xué)敘事美學(xué)的嬗變》，充滿“靈光”的文學(xué)正在消逝，不僅僅指文學(xué)中鄉(xiāng)愁、大地及與之相關(guān)的神韻的消失，也是指心靈在逐漸喪失對(duì)這一“風(fēng)景”感受力。這是一個(gè)時(shí)代的世界觀的轉(zhuǎn)變，許多被遮蔽的茅盾顯示出來(lái)，使我們看到了復(fù)雜、喧囂、共生的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。作者借助本雅明的“靈光”理論，從家族小說(shuō)、女性身份、鄉(xiāng)土文學(xué)等不同切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)做了深入的評(píng)述。涉及的當(dāng)代經(jīng)典作家有王朔、畢飛宇、王安憶、林白等。

作者簡(jiǎn)介

　　梁鴻，學(xué)者、作家、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授。曾出版非虛構(gòu)文學(xué)作品《出梁莊記》《中國(guó)在梁莊》，短篇小說(shuō)集《神圣家族》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁光正的光》《四象》。也致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土關(guān)系研究。出版學(xué)術(shù)著作《黃花苔與皂角樹(shù)：中原五作家論》《新啟蒙話語(yǔ)建構(gòu)：〈受活〉與1990年代的文學(xué)與社會(huì)》《外省筆記：20世紀(jì)河南文學(xué)》《靈光的消逝：當(dāng)代文學(xué)敘事美學(xué)的嬗變》等，學(xué)術(shù)隨筆集《歷史與我的瞬間》。曾獲第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)“年度散文家”、2010年度人民文學(xué)獎(jiǎng)、第七屆文津圖書(shū)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

梁鴻：行走在現(xiàn)實(shí)與學(xué)理之間
第一輯.重回歷史維度
“重返現(xiàn)實(shí)主義思潮”與當(dāng)代文學(xué)理論的轉(zhuǎn)向
當(dāng)代文學(xué)批判主義歷史觀的簡(jiǎn)單化傾向
對(duì)“常識(shí)”的必要反對(duì)：當(dāng)代文學(xué)“歷史意識(shí)”的匱乏與美學(xué)誤區(qū)
第二輯.家族主題的嬗變與現(xiàn)代性追尋
家族苦難史與新的革命話語(yǔ)、民族敘事的建構(gòu)
回家·審父·文化尋根
解構(gòu)·戀祖·寓言：“家”的象征敘事
性與族權(quán)：《白鹿原》中的性文化意蘊(yùn)
第三輯.女性身份的敘事
女性書(shū)寫(xiě)中“男性”角色的轉(zhuǎn)換與象征：女性主體意識(shí)的發(fā)展與困境
從性的成長(zhǎng)史看女性的命運(yùn)：李昂小說(shuō)中的性
意識(shí)
女性存在的贊美詩(shī)：重讀“三戀”兼談王安憶的寫(xiě)作理念
王安憶的“布爾喬亞”：論《長(zhǎng)恨歌》女性敘事的空間隱喻
悲天憫人的“撒旦”
陳染、林白作品中的性世界
第四輯.當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的美學(xué)裂變
“靈光”消逝后的鄉(xiāng)村敘事：從《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》看鄉(xiāng)土小說(shuō)的美學(xué)裂變
文學(xué)視野中的“村莊”困境：從閻連科、莫言、李銳的小說(shuō)世界談起
妥協(xié)的方言與沉默的世界：論閻連科小說(shuō)語(yǔ)言兼談一種寫(xiě)作精神
通往“底層”之路：對(duì)“底層寫(xiě)作”概念及批評(píng)傾向的反思
第五輯. “個(gè)體時(shí)代”的來(lái)臨
“狂歡”話語(yǔ)考：大眾文化的興起與20世紀(jì)90年代文學(xué)的發(fā)生
理性烏托邦與中產(chǎn)階級(jí)化審美：20世紀(jì)60年代出生作家的美學(xué)思想
小城鎮(zhèn)敘事、泛意識(shí)形態(tài)寫(xiě)作與不及物性：20世紀(jì)70年代出生作家的美學(xué)考察
曖昧的“民間”：“斷裂問(wèn)卷”與20世紀(jì)90年代文學(xué)的轉(zhuǎn)向
王朔：從“黑馬”到“白馬”的嬗變
畢飛宇：“溫暖”美學(xué)及其可能性
后記
理性與“靈光”
文學(xué)批評(píng)的有效性