中國韌性：一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡

論／ I
章 中西文明：同心圓與拼圖的差異
一、一個對比：分與合
二、西方：海洋與離心力
三、中華：農(nóng)耕與向心力
四、同心圓vs 拼圖
第二章 從殷商到周代：上帝的退隱與“德”的凸顯
一、殷商：一個強者的迅速滅亡
二、上帝：殷商天命的源泉
三、德性：周人的發(fā)現(xiàn)
四、民本：德治的本質(zhì)
五、宗法制：維系政治共同體的穩(wěn)定
六、封建制：大型國家的初步建構(gòu)
七、天下體系與禮樂文明
八、一個對比：周代天下體系與希臘城邦政治
第三章 從周朝到秦漢：封建的失靈與郡縣的確立
一、封建秩序的全面崩潰
二、百家爭鳴的背景：集權(quán)與戰(zhàn)爭的升級
三、孔子（上）：拯救禮樂，教化士人
四、孔子（下）：仁愛的同心圓結(jié)構(gòu)
五、墨子：平等之愛與組織建設(shè)
六、老子：權(quán)力的自我節(jié)制
七、法家：嚴苛的“績效管理”
八、 秦朝：個統(tǒng)一的郡縣制國家
九、“大一統(tǒng)”是一項系統(tǒng)工程
十、漢朝：董仲舒與儒家的“上位”
十一、教化的展開與風(fēng)俗的養(yǎng)成
十二、一個對比：秦漢與羅馬的整合程度
第四章 唐宋之間的變化：豪族社會的終結(jié)與平民社會的興起
一、豪族社會的興起及其影響
二、魏晉南北朝：大分裂時代
三、隋唐：融合草原與農(nóng)耕
四、豪族社會的“終結(jié)者”：科舉制
五、“士大夫與君主共治天下”
六、一個參照：來自“他者”的對科舉制的觀察
七、宋代理學(xué)與平民社會的再組織
八、早期現(xiàn)代世界體系下的明代**
第五章 從元朝到清朝：邁向“大中國”時代
一、 南北關(guān)系：農(nóng)耕與游牧
二、游牧民族的巨大貢獻
三、元朝：“大中國”時代的全面開啟
四、明朝：“大中國”格局的維護和深化
五、清朝：“大中國”格局的全面整合
六、 一個對比：清朝與同期兩個帝國的不同命運
結(jié) 語
主要參考文獻
后 記