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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)內(nèi)容出自汪丁丁教授近年為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院開(kāi)設(shè)的EMBA課程。倫理學(xué)是關(guān)于社會(huì)生活的智慧，作者認(rèn)為，要理解任何中國(guó)現(xiàn)象，首先要將中國(guó)現(xiàn)象置于三重轉(zhuǎn)型期的理解框架之內(nèi)，關(guān)注轉(zhuǎn)型期社會(huì)的倫理行為，其中涌現(xiàn)的問(wèn)題，激發(fā)了作者在幾十年研究和思考的過(guò)程中形成了一些原理。本書(shū)共分四講，先后探討了穩(wěn)態(tài)社會(huì)的倫理學(xué)基本問(wèn)題、轉(zhuǎn)型期社會(huì)的倫理學(xué)基本問(wèn)題，以及轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的倫理學(xué)基本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　汪丁丁中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1953年生于沈陽(yáng)，成長(zhǎng)于北京，祖籍浙江淳安。北京師范學(xué)院數(shù)學(xué)系理學(xué)學(xué)士（1981）。中國(guó)科學(xué)院系統(tǒng)科學(xué)研究所數(shù)學(xué)與控制理論專業(yè)理學(xué)碩士（1984）。美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（1990）。曾任教于香港大學(xué)和德國(guó)杜伊斯堡大學(xué)。現(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、瑞意高等研究所首席研究員，并擔(dān)任《財(cái)經(jīng)》《新世紀(jì)周刊》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。著作包括《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史講義》《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史進(jìn)階講義》《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》《思想史基本問(wèn)題》等20多種。教學(xué)研究廣泛涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史、制度分析基礎(chǔ)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化社會(huì)科學(xué)等重要的前沿學(xué)科領(lǐng)域。

圖書(shū)目錄

自　序
第一講　導(dǎo)論
一、心智地圖概述　
二、為什么講授這門課　
三、倫理學(xué)與企業(yè)文化的關(guān)系　
四、“倫理”的含義
附錄1　基本問(wèn)題　
附錄2　族群，知識(shí)，制度
附錄3　個(gè)體生命，激情與歷史感
第二講　倫理學(xué)主要流派
一、“允執(zhí)厥中”　
二、倫理學(xué)的傳統(tǒng)　
三、存在主義倫理學(xué)　
四、女性主義倫理學(xué)及其他　
附錄　觀念的觀念史　
第三講　宗教，信仰，倫理行為
一、正義、倫理與情感　
二、信仰與倫理行為　
附錄1　理性選擇與道德判斷—第三種文化的視角　
附錄2　情感模式：微信群規(guī)模與社會(huì)腦假說(shuō)　
附錄3　社會(huì)腦的演化—為“鄧巴四部曲”中譯本序
第四講　尼采之后的倫理學(xué)
一、族群與文化的共生演化　
二、從情感學(xué)派到人格學(xué)研究　
三、復(fù)雜思維與英雄之旅　
附錄1　制度是群體的信念表達(dá)　
附錄2　重要性感受—人工智能從狹義到廣義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)　
附錄3　人類智能是廣域局部理性，而人工智能是狹域全局理性　
附錄4　生存競(jìng)爭(zhēng)—狹域的和廣域的　
附錄5　觀念為現(xiàn)象分類　
附錄6　觀念與真相　
附錄7　生命哲學(xué)視角下觀念的經(jīng)驗(yàn)差異　
附錄8　觀念的經(jīng)驗(yàn)差異　
附錄9　過(guò)程與現(xiàn)象　
附錄10　復(fù)雜思維為何艱難　