123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者第一本重要的著作，主要在晚明思想裂變的大背景下，討論西學(xué)的傳入與晚明學(xué)者的回應(yīng)。作者認(rèn)為，明代在王陽(yáng)明以后心學(xué)流弊叢生，佛門衰頹，思想界呈“裂變”態(tài)勢(shì)，如何落實(shí)道德實(shí)踐成為一個(gè)最重要的難題。以晚明的這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為基本立足點(diǎn)，作者討論了西學(xué)的傳入過(guò)程、策略與基本內(nèi)容以及相對(duì)應(yīng)的晚明學(xué)者的回應(yīng)，對(duì)西學(xué)之無(wú)法解決當(dāng)時(shí)的問(wèn)題作出了自己的解釋，對(duì)晚明學(xué)者立足儒家立場(chǎng)所進(jìn)行的道德實(shí)踐探索作出了精到的分析。

作者簡(jiǎn)介

　　何俊，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師。曾任杭州師范大學(xué)副校長(zhǎng)，兼國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、教授；杭州大學(xué)、浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；哈佛燕京學(xué)社、清華國(guó)學(xué)研究院、臺(tái)灣大學(xué)東亞儒學(xué)研究中心等訪問(wèn)學(xué)人，日本文部省重大研究領(lǐng)域海外學(xué)術(shù)評(píng)議人，全國(guó)朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事中國(guó)哲學(xué)與思想史研究，代表作有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《事與心：浙學(xué)的精神維度》，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《新華文摘》《哲學(xué)研究》《歷史研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

引言1
第一章晚明思想的裂變1
第一節(jié)王陽(yáng)明留下的任務(wù)2
第二節(jié)封域于意識(shí)的功夫展開(kāi)7
第三節(jié)良知的內(nèi)外落實(shí)與流產(chǎn)20
第四節(jié)佛門之衰頹、改造與失效37
第五節(jié)糾彈與問(wèn)題43
第二章從世俗倫理到天主實(shí)義50
第一節(jié)目的與手段50
第二節(jié)論友道54
第三節(jié)斥佛合儒的原因73
第四節(jié)天主及其存在的論證77
第三章以耶易儒或以耶補(bǔ)儒97
第一節(jié)以耶易儒：不可能與不必要101
第二節(jié)以西政西，以中化中109
第三節(jié)云棲袾宏的斥耶115
第四節(jié)以耶補(bǔ)儒：科學(xué)的與教化的122
附：《辟略說(shuō)條駁》的言說(shuō)風(fēng)格與身份意識(shí)145
第四章存于現(xiàn)世而面對(duì)后世的人163
第一節(jié)論靈魂164
第二節(jié)靈魂永恒的證明173
第三節(jié)人的位置190
第四節(jié)合目的與手段為一體的后世204
第五章為何破邪與如何破邪213
第一節(jié)南京教案214
第二節(jié)從行政禁抑到學(xué)理征伐226
第三節(jié)僧俗聯(lián)手斥耶之自詮240
第四節(jié)全方位的破邪246
第五節(jié)破邪者的問(wèn)題259
第六章《七克》:克性之謂道266
第一節(jié)《七克》的性質(zhì)、文體及對(duì)儒家術(shù)語(yǔ)的襲用268
第二節(jié)服從上帝與后世報(bào)應(yīng)278
第三節(jié)克性之謂道291
第四節(jié)改過(guò)與積善303
第七章《人譜》:成就人生之譜311
第一節(jié)回應(yīng)邪說(shuō)314
第二節(jié)性體及其展開(kāi)321
第三節(jié)過(guò)錯(cuò)的產(chǎn)生及其分類329
第四節(jié)改過(guò)的方法342
結(jié)論350
參考文獻(xiàn)353
后記361
再版后記365
索引366