佛教文化與和合生態(tài)

　　將佛教文化與生態(tài)建設(shè)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行理論探討和實(shí)證研究，是一項(xiàng)非常有價(jià)值的工作。這項(xiàng)研究涉及當(dāng)代中國(guó)的兩大現(xiàn)代化建設(shè)主題：一是涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展這一文化建設(shè)問(wèn)題，二是涉及現(xiàn)代中國(guó)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。這兩大建設(shè)主題所涉及的是目前中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中問(wèn)題比較突出的領(lǐng)域，是亟待國(guó)家和每一個(gè)公民認(rèn)真對(duì)待和解決的兩個(gè)重要問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，范君殷銘先生的《佛教文化與生態(tài)和合》一書(shū)可謂恰逢其時(shí)，正好為當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代中國(guó)發(fā)揮拯濟(jì)人心、淳厚道德、和順秩序、助益生活的正向作用，是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略選擇。佛教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大組成部分之一，在中華文明發(fā)展史上扮演過(guò)極其重要的文化角色。佛教文化關(guān)于發(fā)菩提心、普度眾生的廣大宏愿，關(guān)于明心見(jiàn)性、親證真如的智慧見(jiàn)地，關(guān)于遵守戒律、修習(xí)定慧的真切功夫，關(guān)于利益眾生、積集福德的道德修養(yǎng)，關(guān)于了生脫死、圓滿生命的追求，都是中華文化中不可或缺的重要資源。在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的歷史進(jìn)程中，佛教文化的這些內(nèi)容必將被融入社會(huì)主義文化的框架之中，為中華文化的偉大復(fù)興，進(jìn)而為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

　　范殷銘，曾用名：范禮接，福建建甌人，畢業(yè)于北京大學(xué)；現(xiàn)任漳州市大和生態(tài)文明建設(shè)研究所所長(zhǎng)，漳州市工程咨詢中心高級(jí)工程師、國(guó)家注冊(cè)咨詢工程師；漳州市自然辯證法研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。福建省1998-2001年度優(yōu)秀盟員，福建省2005-2010年度優(yōu)秀盟員。多年從事項(xiàng)目前期研究工作，包括項(xiàng)目可行性研究、項(xiàng)目節(jié)能評(píng)估、項(xiàng)目應(yīng)急預(yù)案評(píng)審等；近年開(kāi)始從事佛教視域生態(tài)文明研究。