克里同

　　本書以對話體形式敘述了蘇格拉底被判處死刑后囚禁在獄中，老友克力同前去勸說他越獄逃跑，他婉言謝絕并闡述其道德思想等內(nèi)容。首先，他主張用理智深思熟慮，反對憑感情“以錯對錯，以惡報惡”。誣告、錯判固然是錯，越獄潛逃也是錯，正是以錯對錯，是違反理智原則的。其次，越獄潛逃，必將破壞法律的崇高威望，一個尊重德性者，絕不會有損國家和法律的尊嚴(yán)。再則，祖先建立了自己的國家和法律，依照法律的契約生活。若越獄逃跑便犯下不孝父母、不服教養(yǎng)、不遵命守約三大罪，較之于誣告與錯判更為有罪。最后，他認(rèn)為越獄潛逃是茍且偷生、害人害己。若越獄必牽連朋友，小則流放、大則家破人亡，逃亡后隱姓埋名喬裝打扮、貪生怕死喪失廉恥，也就無顏再談?wù)x與法治、人生道德和人生價值。這篇對話是研究蘇格拉底生平和哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。

　　柏拉圖（約前427—前347），古希臘哲學(xué)家，出身貴族，青年時期師從蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)，蘇格拉底去世后，他四處游歷并試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創(chuàng)辦了著名的阿加德米學(xué)園并在此執(zhí)教四十年直至逝世。柏拉圖一生著述頗豐，他的對話體著作文筆生動、富有戲劇性，不僅是優(yōu)秀的哲學(xué)著作，亦是優(yōu)美的文學(xué)作品。他的思想與著作，影響極其深遠(yuǎn)，對西方哲學(xué)與西方文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。