繼往開(kāi)來(lái)：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的繼承與創(chuàng)新暨袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

可尊可敬的學(xué)者可親可愛(ài)的長(zhǎng)者
——袁靜芳老師八十華誕感言
袁靜芳教授八十華誕賀詞
主題一 廣博深厚——袁靜芳教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
論《樂(lè)種學(xué)》學(xué)科科學(xué)化的四步驟
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系性學(xué)科研究的范本
——袁靜芳《樂(lè)種學(xué)》述評(píng)
為學(xué)而問(wèn)以問(wèn)求學(xué)
——袁靜芳教授《樂(lè)種學(xué)》的問(wèn)題意識(shí)和方法論
治學(xué)之道未有窮期
——袁靜芳教授教學(xué)、科研漫評(píng)
奠基人推動(dòng)者
——袁靜芳教授與遠(yuǎn)程音樂(lè)教育
樂(lè)種構(gòu)成理論框架的啟迪和運(yùn)用
——袁靜芳《樂(lè)種學(xué)》與我的樂(lè)種研究課題
孜孜不倦，不斷追索的前行者
——袁靜芳教授對(duì)音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對(duì)佛教音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的特殊貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對(duì)當(dāng)代佛教音樂(lè)文化研究的重要貢獻(xiàn)
袁靜芳教授對(duì)佛教音樂(lè)研究的貢獻(xiàn)
構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)理論話(huà)語(yǔ)體系與教學(xué)實(shí)踐之路
——袁靜芳先生的治學(xué)與研究
行走在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)術(shù)的前沿
——袁靜芳老師的學(xué)術(shù)人生與當(dāng)代樂(lè)學(xué)
高瞻遠(yuǎn)矚 深謀遠(yuǎn)慮
——袁靜芳教授與樂(lè)種學(xué)
從“樂(lè)種學(xué)”管窺袁靜芳先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)
理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)與意義
承接傳統(tǒng)開(kāi)創(chuàng)新格局
——袁靜芳教授的佛教音樂(lè)研究
佛教音樂(lè)歷史上的里程碑
——袁靜芳教授主編《中國(guó)佛教音樂(lè)文化文庫(kù)》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
構(gòu)筑中國(guó)漢傳佛教音樂(lè)研究體系的空間立體坐標(biāo)系
——對(duì)袁靜芳教授中國(guó)漢傳佛教音樂(lè)研究的體悟
我國(guó)佛教音樂(lè)研究活動(dòng)的開(kāi)拓者
——對(duì)袁靜芳教授籌組“佛教音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
萬(wàn)法歸宗
——談?wù)勗o芳教授的模式分析法
扎根本體建構(gòu)模式
——論袁靜芳先生之模式分析法及其在佛樂(lè)研究中的應(yīng)用
袁靜芳曲牌思維研究
內(nèi)涵深厚桃李芬芳
——記袁靜芳先生的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論教學(xué)
我的學(xué)術(shù)研究道路
——袁靜芳先生訪(fǎng)談錄
儀式音聲深描：吹打念整體
——袁老給我們的啟發(fā)
恩師的啟示
學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”
——袁靜芳教授給予我的啟發(fā)與影響
扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)廣博
——隨袁靜芳老師學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)點(diǎn)滴體會(huì)
主題二 傳承發(fā)展——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的深入探求
中國(guó)琵琶藝術(shù)
——《中國(guó)華樂(lè)大典·琵琶卷》序
論制樂(lè)節(jié)與拍法體系
——兼論袁靜芳教授樂(lè)種研究之理論成就
綜合運(yùn)用中西方理論方法分析藏族傳統(tǒng)音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)
《描寫(xiě)音樂(lè)形態(tài)學(xué)引論》自序
我國(guó)民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析的歷史、現(xiàn)狀與探索空間
融合與分離：主奏樂(lè)器在樂(lè)種中的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)
——以絲竹樂(lè)、弦索樂(lè)為例
臺(tái)灣“國(guó)樂(lè)”之發(fā)展
工尺譜字原始
對(duì)工尺譜教學(xué)與研究現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考
——在“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的繼承與創(chuàng)新暨袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)”
上的發(fā)言
河北十番樂(lè)隊(duì)組合與歷史文化沉積
南音與南曲關(guān)系考析
——以【大邁鼓】為例
擔(dān)當(dāng)“非遺”保護(hù)責(zé)任守護(hù)民族文化根脈
——對(duì)高碑店市、雄縣兩地音樂(lè)類(lèi)“非遺”考察、攝錄、研究工作的
總結(jié)與思考
“生態(tài)音樂(lè)學(xué)”團(tuán)隊(duì)的理念與實(shí)踐
跨界族群音樂(lè)的研究邊界
——以歷時(shí)性與共時(shí)性二則調(diào)研案例為中心
關(guān)于音樂(lè)高校民族音樂(lè)學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)看法
袁靜芳教授佛教音樂(lè)研究
——兼談佛教入傳中國(guó)的時(shí)間等
道教儀式音樂(lè)傳承體系探微
中國(guó)古代文人音樂(lè)之“做的哲學(xué)”
——為袁靜芳教授八十華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)而作
中國(guó)民族低音拉弦樂(lè)器改革研發(fā)
繼往開(kāi)來(lái)
——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的繼承與創(chuàng)新研討會(huì)綜述