超越20世紀(jì)民俗學(xué)：對話福田亞細(xì)男

　　本書是對福田亞細(xì)男、菅豐、塚原伸治合著的日文著作《「二〇世紀(jì)民俗學(xué)」を乗り越える——私たちは福田アジオとの討論から何を?qū)Wぶか？（中文：超越“20世紀(jì)民俗學(xué)”：我們從與福田亞細(xì)男的討論中學(xué)習(xí)什么？）》的全書譯文，經(jīng)過原作者同意，中文版的書名確定為《超越20世紀(jì)民俗學(xué)：對話福田亞細(xì)男》。本書是2010年7月31日在東京大學(xué)東洋文化研究所舉行的主題為“超越福田亞細(xì)男——我們能否從‘20世紀(jì)民俗學(xué)’實(shí)現(xiàn)飛躍？”的現(xiàn)代民俗學(xué)會第六回研究會的全程研討記錄。 本書主要探討了6個(gè)方面的內(nèi)容：課題1 民俗學(xué)的定義問題；課題2 民俗學(xué)的方法問題；課題3傳承母體論的問題；課題4 民俗學(xué)的國際性問題；課題5 民俗學(xué)的調(diào)查論問題；課題6 民俗學(xué)的實(shí)踐問題。

　　[ 日 ] 福田亞細(xì)男 1941年出生于日本三重縣，1971年東京教育大學(xué)研究生院文學(xué)研究科史學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)，國立歷史民俗博物館名譽(yù)教授。著有《日本民俗學(xué)方法序說——柳田國男與民俗學(xué)》《柳田國男的民俗學(xué)》《日本的民俗學(xué)——“野”之學(xué)問200年》等；參與編著《民俗調(diào)查手冊》《日本民俗學(xué)概論》《日本民俗大辭典》等。[ 日 ]菅豐 1963年出生于日本長崎縣，1991年畢業(yè)于筑波大學(xué)研究生院歷史人類學(xué)研究科，博士，東京大學(xué)教授。著有《河川屬于誰？——人與環(huán)境的民俗學(xué)》等；參與編著《人與動物的日本史3——?jiǎng)游锱c現(xiàn)代社會》《地方·公共資源的可能性——自治與環(huán)境的新關(guān)系》等。[ 日 ]塚原伸治 1984年出生于日本千葉縣，2011年畢業(yè)于筑波大學(xué)研究生院人文社會科學(xué)研究科，博士。日本學(xué)術(shù)振興會特別研究員、東京大學(xué)博士后。主要論文有：《街頭的“買賣”關(guān)系——圍繞生意的兩種緣分》《作為經(jīng)營戰(zhàn)略的“傳統(tǒng)”——地方都市零售業(yè)的傳統(tǒng)性商業(yè)慣行的選擇》等。 譯者簡介 陳志勤女1963年出生于浙江省杭州市。名古屋大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科碩士、國際開發(fā)研究科博士，日本學(xué)術(shù)振興會外國人特別研究員（博士后），東京大學(xué)東洋文化研究所訪問學(xué)者，上海大學(xué)社會學(xué)院副教授。發(fā)表中外文論文多篇，主要著作有：《地方社會與民俗文化建構(gòu)》（上海人民出版社）、《人與水的環(huán)境民俗學(xué)——江南地域“水鄉(xiāng)民俗”的變?nèi)荨罚ㄒ涣浚ⅰ冻绲澞觊g山陰·會稽的救荒與鄉(xiāng)紳的作用》（一粒書房）。趙彥民 男 1973年出生于黑龍江省延壽縣。名古屋大學(xué)學(xué)術(shù)博士。曾任日本學(xué)術(shù)振興會特別研究員、山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。現(xiàn)任大連外國語大學(xué)日本語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。發(fā)表中外論文多篇，代表性著作有：《冷水溝村》（山東大學(xué)出版社）、《“滿洲移民”的歷史與記憶》（明石書店）、《滿洲愛國信濃村的生活》（三重大學(xué)出版會）。 彭偉文 女1971年出生于廣東省廣州市。歷史民俗資料學(xué)博士，浙江師范大學(xué)副教授。先后就讀于中山大學(xué)中文系、日本神奈川大學(xué)大學(xué)院歷史民俗資料學(xué)研究科。主要研究方向?yàn)樯鐣M織民俗。發(fā)表中外論文多篇，主要專著有《關(guān)于廣東醒獅傳承的社會史考察》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）；譯著《木棉以前》（北京師范大學(xué)出版社）、《女性的力量》（北京師范大學(xué)出版社）等。