制度變遷與文化調(diào)適：20世紀秦腔改革的三大模式

緒論
一、問題緣起
二、研究現(xiàn)狀及趨勢
三、基本內(nèi)容以及預計突破的難題
四、研究方法與思路
五、資料介紹
六、理論意義與實踐意義
第一章 制度變遷與文化調(diào)適的互動關(guān)系
一、文化的內(nèi)涵
二、制度的內(nèi)涵
三、制度與文化的互動關(guān)系
四、制度與文化視域中的秦腔改革
第二章 制度采借與文化繁榮（1895～1949）
——秦腔改革三大模式的形成與發(fā)展
一、三意社——傳統(tǒng)秦腔的守望者
（一）三意社的歷史沿革
（二）傳統(tǒng)秦腔班社的管理體制
（三）民間科班的培養(yǎng)模式
（四）上演傳統(tǒng)戲為主的演出活動
（五）三意社的秦腔音樂改革：以《蘇武牧羊》《玉堂春》《婁昭君》為例
（六）三意社的藝術(shù)風格：慷慨激昂 響遏行云
二、易俗社——改良秦腔的引領者
（一）西安易俗社的成立及其歷史背景
（二）管理體制：共和制管理體制
（三）教學模式：藝文并重的教學模式
（四）編演新劇本：三民主義思想的推廣與傳播
（五）易俗社的秦腔音樂改革：秦腔“雅化”改革
三、陜甘寧邊區(qū)民眾劇團——烽火歲月中戲曲現(xiàn)代戲的拓荒者
（一）陜甘寧邊區(qū)民眾劇團成立的歷史背景
（二）文藝創(chuàng)作的指導思想：政治標準第一、藝術(shù)標準第二
（三）民眾劇團的演出活動：戲曲下鄉(xiāng)宣傳革命、文藝為工農(nóng)兵服務
（四）劇目創(chuàng)作：嶄新的革命主題．|
（五）民眾劇團的秦腔音樂改革：老瓶裝新酒
（六）秦腔表現(xiàn)現(xiàn)代生活的探索：借鑒話劇的表演手段
（七）革命現(xiàn)代戲探索的里程碑之作：《血淚仇》
四、“演員為中心”的唱腔機制
五、三大劇社的比較及特征
（一）三大劇社的比較
（二）三大劇社的特征
第三章 制度重建與文化培育（1949～1966）
——紅色政權(quán)的合法性吁求與秦腔改革三大模式的整合
一、政權(quán)更迭——文化制度變遷的強制力
二、“戲改”運動——史無前例的戲曲教育現(xiàn)代化改造工程
（一）改人：藝人身份的轉(zhuǎn)變之路
（二）改制：國營劇社的改造之路
（三）改戲：紅色戲曲的演繹之路
三、文藝創(chuàng)作的三化標準：革命化、民族化、群眾化
四、秦腔劇目改革與國家意識形態(tài)的契合
五、創(chuàng)腔機制——新音樂工作者和老藝人協(xié)作創(chuàng)腔
六、秦腔音樂的改革與創(chuàng)新
（一）利用傳統(tǒng)表現(xiàn)現(xiàn)代的嘗試：秦腔現(xiàn)代戲《劉巧兒》
（二）“鬼戲”風波：《游西湖》
（三）燈光、舞臺美術(shù)：技術(shù)帶來的突破
七、關(guān)于秦腔改革的討論
……
第四章 制度失序與文化偏至（1966～1976）
——因革命之名：民眾劇團模式的異化發(fā)展
第五章 制度明晰與文化自覺（1976～2015）
——秦腔改革三大模式的消長
第六章 分析與討論
結(jié)語
參考文獻
致謝