馬克思的精神觀念研究

序
緒言
第一章 西方傳統(tǒng)哲學(xué)中精神觀念的邏輯樣態(tài)
第一節(jié) 超驗性精神觀念：“精神”規(guī)定的超驗特質(zhì)及“外在本體一精神”的超驗性邏輯
一 希臘哲學(xué)超驗精神的本體化塑型：從自然哲學(xué)精神萌發(fā)到超驗性本體構(gòu)造
二 中世紀(jì)超驗精神的神圣形象化：宗教信仰的精神形式
第二節(jié) 先驗性精神觀念：“精神”規(guī)定的先驗特質(zhì)及“內(nèi)在自我一精神”的先驗性邏輯
一 唯理論與經(jīng)驗論二元對立中“自我意識”先驗性精神觀念的初步顯現(xiàn)
二 康德的靜態(tài)的內(nèi)在先驗性精神觀念的邏輯進展理性有限性原則的確立
三 費希特與謝林的先驗精神的中介性環(huán)節(jié)延展：主觀的絕對自我意識與客觀的精神
第三節(jié) 經(jīng)驗性精神觀念：“精神”規(guī)定的經(jīng)驗特質(zhì)及“意識、感性一精神”的經(jīng)驗性邏輯
一 黑格爾辯證的精神觀念：“意識的經(jīng)驗”與精神的客觀化
二 費爾巴哈直觀的精神觀念：自然主義與“感性基礎(chǔ)”
第二章 馬克思精神觀念對西方傳統(tǒng)精神觀念的批判性超越
第一節(jié) 精神由抽象領(lǐng)域向現(xiàn)實的人的主體回歸
一 對從意識、想象出發(fā)的抽象的人的精神的現(xiàn)實性批判
二 現(xiàn)實的人的精神的主體確證
三 現(xiàn)實的主體精神具有經(jīng)驗性與超越性辯證統(tǒng)一的空間
第二節(jié) 精神的思辨還原為現(xiàn)實的人的實踐活動
一 精神的實踐本質(zhì)確認
二 人的精神認知的先驗性與感性實踐的內(nèi)在統(tǒng)一性
三 精神的經(jīng)驗性與超驗性統(tǒng)一于人類的實踐活動之中
第三節(jié) 精神的社會歷史向度的真實展開
一 人類社會歷史精神化的批判
二 歷史建構(gòu)與人自身精神發(fā)展的辯證統(tǒng)一
第四節(jié) 精神解放由少數(shù)人到為了絕大多數(shù)人的階級論立場
一 無產(chǎn)階級精神觀念的現(xiàn)實性哲學(xué)確認
二 “同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”與“精神武器”的武裝
第三章 馬克思精神觀念的基本蘊涵
第一節(jié) “實踐”維度的精神觀念
一 實踐的總體性構(gòu)成機制：精神與實踐的內(nèi)生關(guān)系
二 精神的內(nèi)涵由物質(zhì)實踐決定
三 精神實踐規(guī)范物質(zhì)實踐的品質(zhì)
第二節(jié) “現(xiàn)實”維度的精神觀念
一 “現(xiàn)存”意義上的現(xiàn)實構(gòu)成精神生成的時空條件
二 “主體”意義上的現(xiàn)實具有精神的內(nèi)在規(guī)定性
三 以實踐為中介的有限精神與無限精神的互動：機制的精神辯證法
第三節(jié) “人的解放”維度的精神觀念
一 人的解放與精神解放、物質(zhì)解放的內(nèi)在關(guān)系
二 精神解放目標(biāo)：人的自由全面發(fā)展
三 精神解放的三重統(tǒng)
四 資本主義社會的精神遭遇
五 精神解放路徑：“現(xiàn)實生活”與“人的內(nèi)心領(lǐng)域”異化的雙重揚棄
第四章 馬克思精神觀念的當(dāng)代顯現(xiàn)及其研究的新路向
第一節(jié) 傳統(tǒng)形而上學(xué)批判與形而上維度構(gòu)筑
一 傳統(tǒng)形而上學(xué)的精神批判
二 馬克思哲學(xué)形而上維度的精神規(guī)定
第二節(jié) 精神形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)
一 實踐基礎(chǔ)上的精神物化與物的精神化的二元張力結(jié)構(gòu)
二 有限精神到無限精神的時間性走向
三 高限精神與底線精神構(gòu)成的空間性架構(gòu)
四 精神的外在感性化指向精神的內(nèi)在理性化的發(fā)展性樣態(tài)
第三節(jié) 人的精神與核心價值觀
一 人的精神與核心價值觀的本真規(guī)定
二 人的精神與“三個層次”價值觀的內(nèi)在統(tǒng)一
三 人的精神與核心價值觀的生成
第四節(jié) 關(guān)于馬克思精神觀念研究的新路向
一 革命性向建設(shè)性轉(zhuǎn)變的當(dāng)代精神實踐建構(gòu)
二 中國語境下馬克思精神觀念研究范式的審視與重建
三 確立新時代精神追求
參考文獻
后記