華夏幽境辟蹊：中華文化史源頭課題論集

內(nèi)編 華夏源頭系列五大課題的發(fā)現(xiàn)
“尚齒”尊老：中華精神文明的源頭活水
華人飲食的由來(lái)及對(duì)文化的影響
“水火”范疇與中華文明（論綱）
扁擔(dān)與中華文明
石在華夏基因中的缺位——兼及中華文明“所以然”的追問(wèn)
外編 學(xué)理獨(dú)見人物鉤沉
第一輯 中華特異文化形態(tài)獨(dú)見
名詞“東西”由來(lái)難題的破解
傳統(tǒng)禮俗的“生日”禁忌及“虛歲”由來(lái)的絕問(wèn)
“斯芬克斯之謎”與王杖、南極老人星、人瑞坊
從中華飲食史看劃分“陶器時(shí)代”的強(qiáng)固依據(jù)
“箸”的由來(lái)、與中餐細(xì)節(jié)的相關(guān)及對(duì)漢語(yǔ)的影響
對(duì)聯(lián)是中華格律文學(xué)的形式
第二輯 杰出人物燭幽
被遺忘的大教育家黃鈺生（子堅(jiān)）——我的恩人黃館長(zhǎng)
深切懷念恩人季羨林先生——季老對(duì)一個(gè)另類學(xué)人的扶助
被湮沒(méi)至今的現(xiàn)代曠世奇士宋蘊(yùn)樸
真純的逃名者吳家碌（玉如）——我心目中的大書法家吳玉如先生
為我命名的太炎弟子湯炳正先生
辜鴻銘之友和溥儀之師一兩位英官的漢化
附錄
自述：華夏文化“所以然”探索者的“學(xué)科”苦悶
《味即道：中華飲食與文化》前言
我家于1946年離開威海衛(wèi)的傳奇經(jīng)歷