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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ?，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為很高判準(zhǔn)，從實(shí)踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國(guó)家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定的學(xué)術(shù)水平。本書(shū)適合哲學(xué)研究者及哲學(xué)系學(xué)生使用，對(duì)哲學(xué)前沿研究有一定借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　徐長(zhǎng)福，1964年生，四川眉山人，哲學(xué)博士，目前為中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主席，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所專(zhuān)職研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中山大學(xué)實(shí)踐哲學(xué)研究中心主任。

圖書(shū)目錄

全球化與世界主義
伊曼努爾·康德：一位歐洲的世界公民
人文主義視角下的全球化——構(gòu)建一個(gè)新的“文明”范式
馬克思主義在全球社會(huì)轉(zhuǎn)型中的歷史角色
反全球主義對(duì)抗另類(lèi)全球主義——馬克思主義思考中的新分裂
論中國(guó)和歐洲醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)
藝術(shù)與恢復(fù)全球秩序
名家專(zhuān)論
馬克思是德國(guó)觀念論者嗎
黑格爾與馬克思論承認(rèn)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
舊作新讀
張君勵(lì)與張東蓀的三封信
異質(zhì)性哲學(xué)園地
異質(zhì)性問(wèn)題的起源：從柏拉圖到亞里士多德
論康德哲學(xué)中直觀與概念的異質(zhì)性——從概念論與非概念論之爭(zhēng)切入
哲人心路
自由社會(huì)主義的追求者——伊安·亨特訪談錄
批評(píng)與對(duì)話(huà)
從胡適的《實(shí)驗(yàn)主義》看杜威哲學(xué)在中國(guó)的命運(yùn)
面對(duì)精神病與犯罪問(wèn)題的?？率剿伎肌嬖u(píng)《規(guī)訓(xùn)、自知力與自我救贖》
求必要之同，存充分之異——第三屆實(shí)踐哲學(xué)中文論壇綜述