中國(guó)徽州雕刻藝術(shù) 木雕卷

　　數(shù)百年間，木雕主要用于建筑裝飾，風(fēng)行于徽州的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，幾乎每座徽州的明清古民居里都有木雕作品，其工藝精美，風(fēng)格獨(dú)特，在全國(guó)可謂首屈一指。木雕工藝在徽州建筑裝飾中應(yīng)用廣泛，經(jīng)久不衰。當(dāng)時(shí)徽州雕刻人才眾多，工匠技藝高超，居民文化素養(yǎng)高。要了解徽州地方繁榮昌盛的文化藝術(shù)，就得從木雕的歷史說(shuō)起。中國(guó)木雕藝術(shù)屬于工藝美術(shù)范疇，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歷史悠久，技藝精湛。遼寧新樂(lè)出土的木雕鳥和河姆渡文化遺址出土的木雕魚，雖距今約七千年，但已具有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，是現(xiàn)今所見早的木雕作品。事物發(fā)展的規(guī)律是“從無(wú)到有，從粗到精”的，《墨子·節(jié)用（中）》云：“凡天下群百工，輪車、鞼匏、陶冶、梓匠，使各從事其所能。”說(shuō)明墨子所處的時(shí)代已經(jīng)有了職業(yè)化的木工——梓匠，這正是建筑木雕產(chǎn)生和發(fā)展的必備社會(huì)條件之一。進(jìn)入奴隸社會(huì)，木器、木雕工藝制作逐漸有所發(fā)展，在建筑中已經(jīng)得到運(yùn)用。從殷商時(shí)代宮殿遺址、陵寢出土的那些施漆、鑲嵌和雕花的禮器，以及木雕的鎮(zhèn)墓獸、彩繪棺槨、木俑等殉葬器物的雕刻來(lái)看，此時(shí)的木雕技術(shù)已經(jīng)具備了浮雕、圓雕、陰線雕等雕刻技法。同時(shí)期的陶器、玉器、青銅鑄范上的雕刻技術(shù)高度發(fā)達(dá)，并有了專門管理匠作生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)——商朝的“六工”、周朝的“八才”。這一切都表明此時(shí)木雕已是一個(gè)職業(yè)行當(dāng)。

　　吳敏，安徽大學(xué)歷史系畢業(yè)，原黃山市博物館副館長(zhǎng)。致力于徽州三雕的資料收集、記錄及三雕的收藏與保護(hù)多年，上世紀(jì)90年代起陸續(xù)出版有關(guān)徽州三雕藝術(shù)及其收藏與鑒賞的著作多部。