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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生態(tài)民族學(xué)（第二輯）》簡(jiǎn)介本輯計(jì)劃收錄30篇左右的相關(guān)論文，主要涉及三個(gè)議題：地方生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)發(fā)展（討論地方環(huán)境建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系）、生物資源保護(hù)與可持續(xù)利用（討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用）以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識(shí)發(fā)現(xiàn)（討論具有地方性特點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)）。收錄文章的研究范圍以國(guó)內(nèi)民族地區(qū)的相關(guān)案例研究為主，主要是東北、北方、西北和西南地區(qū)的實(shí)地研究，少量涉及國(guó)外地區(qū)的實(shí)證研究。本論文輯致力于民族學(xué)與生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科的交叉研究和應(yīng)用，重點(diǎn)挖掘和整理地方性知識(shí)，總結(jié)民族地區(qū)的特殊經(jīng)驗(yàn)，突出地方特色，為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供學(xué)術(shù)智慧和地方案例。

作者簡(jiǎn)介

　　參考第一輯主編簡(jiǎn)介。祁進(jìn)玉，中央民族大學(xué)人類學(xué)博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后，現(xiàn)為中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，民族學(xué)系主任、東北亞民族文化研究所所長(zhǎng)；主要研究領(lǐng)域?yàn)樽迦盒耘c文化研究，宗教、生態(tài)與教育人類學(xué)等。2011年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”；2013年入選國(guó)家民委“中青年英才”支持計(jì)劃。中國(guó)民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼常務(wù)副秘書長(zhǎng)；中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)東北亞民族文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)；韓國(guó)慶南大學(xué)極東問題研究所訪問學(xué)者（2010.6-9）、美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞研究中心訪問學(xué)者（2012.7-2013.7）、韓國(guó)東北亞歷史財(cái)團(tuán)海外研究學(xué)者（2014.12-2015.2）。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)內(nèi)部文稿》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)外核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇；專著《群體身份與多元認(rèn)同——基于三個(gè)土族社區(qū)的人類學(xué)對(duì)比研究》（2008）獲第十一屆北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和國(guó)家民委第二屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；《歷史記憶與認(rèn)同重構(gòu)：土族民族識(shí)別的歷史人類學(xué)研究》（學(xué)苑出版社，2015，獲2016年國(guó)家民委民族問題研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)）；編著《文化研究導(dǎo)論》（2013）、主編《東北亞民族文化評(píng)論》等論文集8部。主持國(guó)家軟科學(xué)和國(guó)家社科基金各1項(xiàng)，省部級(jí)科研課題6項(xiàng)；參與省部級(jí)科研項(xiàng)目4項(xiàng)。

圖書目錄

·地方生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)發(fā)展·
生態(tài)移民、民族互嵌聚居與居民低碳意愿的成長(zhǎng)——基于浙江省龍游縣漢畬民族聚居地的案例研究　蔣尉
額爾古納河右岸地區(qū)俄羅斯族農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)文化類型——一種被忽視的經(jīng)濟(jì)文化類型　唐戈
精準(zhǔn)扶貧語(yǔ)境下民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)選擇失當(dāng)及對(duì)策研究　吳合顯
從生態(tài)移民到再回森林：敖魯古雅使鹿鄂溫克的生存發(fā)展　林航
消費(fèi)意識(shí)與三江源生態(tài)文明理念培育初探　文忠祥　辛總秀
論旅游業(yè)對(duì)綠洲生態(tài)文化體系的促進(jìn)作用——以新疆吐魯番為例　史映蕊
·生物資源保護(hù)與可持續(xù)利用·
氣候與乾隆朝金川戰(zhàn)役的關(guān)系及清廷的應(yīng)對(duì)——基于清代檔案史料的考察　王惠敏
青海和內(nèi)蒙古牧民對(duì)草原政策與管理的認(rèn)知對(duì)比初步研究　彭奎
蒙古族“五畜和諧共生”思想內(nèi)涵及其生態(tài)價(jià)值　張銀花　張建華
鄂倫春族神話中的人與自然關(guān)系探析　張慧平
鄂倫春族狩獵文化變遷的人類學(xué)反思　方征　王延
“脫嵌型”治理與農(nóng)田水利管理困境——內(nèi)蒙古河套灌區(qū)吳縣的實(shí)證研究　趙素燕
山崇拜與神山文化對(duì)生物多樣性保護(hù)的貢獻(xiàn)——以青海省藏區(qū)神山為例　趙海鳳等
·環(huán)境、生態(tài)與地方性知識(shí)·
藏文古籍《拔協(xié)》中關(guān)于西藏災(zāi)害史的記載及其分析　蘇發(fā)祥　索太吉
The Traditional Knowledge in Water Resource Management for the Climate Change Adaptation in Tibetan Village, Eastern Himalayas China　Lun Yin, Misiani Zachary, Yanyan Zheng
地方性知識(shí)與民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)——以侗款為例　商萬(wàn)里　崔朝輔
東北民族薩滿教的女神崇拜及其現(xiàn)代意義——兼與西方生態(tài)女性主義相比較　李春堯
科爾沁沙地半農(nóng)半牧區(qū)生態(tài)復(fù)合體的特點(diǎn)與機(jī)制——以內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗海斯嘎查近30年變遷為例　韓·滿都拉　王清
作為地方性知識(shí)的法律若干問題簡(jiǎn)析——以蒙古族傳統(tǒng)生態(tài)法制為視角　朝克圖
河湟文化中的農(nóng)耕文化與游牧文化交流共生　馬婧杰
蒙古族本土生態(tài)知識(shí)體系及其價(jià)值探索　包美麗　次仁卓瑪
·會(huì)議簡(jiǎn)訊·
2018中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)生態(tài)民族學(xué)專委會(huì)成立暨“生態(tài)文明建設(shè)的跨學(xué)科探討”高端論壇在內(nèi)蒙古師范大學(xué)召開　祁進(jìn)玉　郭躍